اجماع: تفاوت میان نسخه‌ها
←مفهوم‌شناسی
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) (حذف الگو اصحاب اجماع بدلیل بی ربط بودن) |
|||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
اجماع، اصطلاحی اصولی و فقهی به معنای اتفاق نظر [[فقها]] درباره یک [[حکم شرعی]] است<ref>نراقی، انیس المجتهدین، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۳۳۹.</ref> که فقهای شیعه، آن را مستقلا معتبر نمی‌شمرند<ref>نگاه کنید به: نراقی، عوائد الایام، ۱۴۱۷ق، ص۶۷۱؛ خویی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۱۸.</ref> و به شرطی اجماع را ارزشمند و حجت شرعی می‌دانند که حاکی و نشان‌دهنده نظر [[معصومین(ع)]] باشد؛<ref>نگاه کنید به: شهید اول، موسوعة الشهید الاول، ۱۴۳۰ق، ج۱۷، ص۱۰۱؛ نراقی، عوائد الایام، ص۶۷۱؛ خویی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۱۸؛ نراقی، انیس المجتهدین، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۳۵۷.</ref> [[محمدرضا مظفر]] در کتاب [[اصول الفقه (کتاب)|اصول فقه]] بر این باور است که در واقع حجیت و عصمت برای اجماع نیست و حجت همان قول معصوم است و اعتبار اجماع وقتی است که کاشف از سنت( قول معصوم) باشد. <ref>مظفر، اصول الفقه، ۱۳۷۰ش، ج۲، ص ۸۷.</ref> برخلاف [[اهل سنت]] که اجماع را در کنار [[قرآن]]، [[سنت]] و [[عقل]]، یکی از منابع استنباط احکام اسلامی می‌دانند.<ref>خمینی، انوار الهدایة، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۵۴.</ref> | اجماع، اصطلاحی اصولی و فقهی به معنای اتفاق نظر [[فقها]] درباره یک [[حکم شرعی]] است<ref>نراقی، انیس المجتهدین، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۳۳۹.</ref> که فقهای شیعه، آن را مستقلا معتبر نمی‌شمرند<ref>نگاه کنید به: نراقی، عوائد الایام، ۱۴۱۷ق، ص۶۷۱؛ خویی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۱۸.</ref> و به شرطی اجماع را ارزشمند و حجت شرعی می‌دانند که حاکی و نشان‌دهنده نظر [[معصومین(ع)]] باشد؛<ref>نگاه کنید به: شهید اول، موسوعة الشهید الاول، ۱۴۳۰ق، ج۱۷، ص۱۰۱؛ نراقی، عوائد الایام، ص۶۷۱؛ خویی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۱۸؛ نراقی، انیس المجتهدین، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۳۵۷.</ref> [[محمدرضا مظفر]] در کتاب [[اصول الفقه (کتاب)|اصول فقه]] بر این باور است که در واقع حجیت و عصمت برای اجماع نیست و حجت همان قول معصوم است و اعتبار اجماع وقتی است که کاشف از سنت( قول معصوم) باشد. <ref>مظفر، اصول الفقه، ۱۳۷۰ش، ج۲، ص ۸۷.</ref> برخلاف [[اهل سنت]] که اجماع را به صورت مستقل در کنار [[قرآن]]، [[سنت]] و [[عقل]]، یکی از منابع استنباط احکام اسلامی می‌دانند.<ref>خمینی، انوار الهدایة، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۵۴.</ref> | ||
اجماع معتبر نزد [[شیعه]]، بر خلاف اجماع در اهل سنت، مشروط به توافق همه عالمان نیست، بلکه باید این اطمینان را به [[فقیه]] بدهد که دربردارنده نظر معصوم است؛<ref>علامه حلی، نهایة الوصول الی علم الاصول، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۱۳۱.</ref> حتی اگر موافقان یک اجماع، اندک باشند.<ref>علامه حلی، نهایة الوصول الی علم الاصول، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۱۳۱.</ref> | اجماع معتبر نزد [[شیعه]]، بر خلاف اجماع در اهل سنت، مشروط به توافق همه عالمان نیست، بلکه باید این اطمینان را به [[فقیه]] بدهد که دربردارنده نظر معصوم است؛<ref>علامه حلی، نهایة الوصول الی علم الاصول، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۱۳۱.</ref> حتی اگر موافقان یک اجماع، اندک باشند.<ref>علامه حلی، نهایة الوصول الی علم الاصول، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۱۳۱.</ref> | ||