تمثیلات قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مفهوم‌شناسی تمثیل
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
به باور [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]]، مفسر و فیلسوف شیعه، مَثَل، یک قصه واقعی یا فرضی است که گوینده، به جهت شباهت آن با کلام خود، بکار می‌برد تا درک کاملتری در ذهن شنونده ایجاد کند.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۸۶.</ref> | به باور [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]]، مفسر و فیلسوف شیعه، مَثَل، یک قصه واقعی یا فرضی است که گوینده، به جهت شباهت آن با کلام خود، بکار می‌برد تا درک کاملتری در ذهن شنونده ایجاد کند.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۳۸۶.</ref> | ||
[[عبدالله جوادی آملی]]، مفسر و فیلسوف | [[عبدالله جوادی آملی]]، مفسر و فیلسوف قرن چهاردهم هجری شمسی، خاصیّت مَثَل را در آن می‌داند که معارف معقول و سنگین را به سطح مطالب محسوس و سبک تنزل می‌دهد تا در سطح فهم همگان قرار گیرد.<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۳۲۷.</ref> به باور وی، تمثیل، روش منطقی نیست و تنها برای آسان‌سازی تفهیم کاربرد دارد<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۷۸ش، ج۸، ص۵۸۲.</ref>از این رو هر چه انسان در معرفت خود عمیق‌تر شود، نیازش به مَثَل کمتر خواهدشد.<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۷۸ش، ج۲، ص۳۲۸.</ref> | ||
==تمثیلات در فهم مفاهیم قرآن== | ==تمثیلات در فهم مفاهیم قرآن== | ||