confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۱۱
ویرایش
حجرالاسود: تفاوت میان نسخه‌ها
←خاستگاه و رنگ
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
براساس برخی نقل‌ها، [[آدم (پیامبر)|آدم(ع)]] این سنگ بهشتی را در بنای کعبه استفاده کرد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۸۶.</ref> در زمان بنای دوباره کعبه توسط [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم]]، این سنگ در [[کوه ابوقبیس]] بود و ابراهیم آن‌را بر روی کعبه نصب کرد.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۳۰.</ref> | براساس برخی نقل‌ها، [[آدم (پیامبر)|آدم(ع)]] این سنگ بهشتی را در بنای کعبه استفاده کرد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۸۶.</ref> در زمان بنای دوباره کعبه توسط [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم]]، این سنگ در [[کوه ابوقبیس]] بود و ابراهیم آن‌را بر روی کعبه نصب کرد.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۳۰.</ref> | ||
بنا به برخی روایات این سنگ در ابتدا بسیار سفید بود ولی به‌جهت گناهان | بنا به برخی روایات این سنگ در ابتدا بسیار سفید بود ولی به‌جهت گناهان آدمیان<ref name=":1" /> و لمس [[کفر|کافران]]،<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۶۲.</ref> مجرمان و [[منافق|منافقان]] سیاه‌رنگ گردید.<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۲۲۰.</ref> گفته شده که تیرگی و سیاهی شدید آن به‌سبب آتش‌سوزی چند باره کعبه در دوره‌های مختلف بوده است.<ref>پروازی ایزدی، «حجر الاسود»، ج۱۲، ص۶۷۵.</ref> | ||
[[محمدجواد مغنیه|محمدجواد مَغنیه]] (زاده ۱۳۲۲ق) از مفسران شیعه معتقد است موضوع بهشتی بودن حجرالاسود و اینکه در ابتدا سفید و سپس سیاه شده، همه [[خبر واحد]] یا قصه‌پردازی‌هایی هستند که ما مسئولیتی در پذیرش آن‌ها نداریم.<ref name=":2">مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۰۳–۲۰۴.</ref> | [[محمدجواد مغنیه|محمدجواد مَغنیه]] (زاده ۱۳۲۲ق) از مفسران شیعه معتقد است موضوع بهشتی بودن حجرالاسود و اینکه در ابتدا سفید و سپس سیاه شده، همه [[خبر واحد]] یا قصه‌پردازی‌هایی هستند که ما مسئولیتی در پذیرش آن‌ها نداریم.<ref name=":2">مغنیه، تفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۲۰۳–۲۰۴.</ref> | ||