آیه ۲۸ سوره فاطر: تفاوت میان نسخه‌ها
←قرارداشتن مؤمنان بین خوف و رجاء
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==قرارداشتن مؤمنان بین خوف و رجاء== | ==قرارداشتن مؤمنان بین خوف و رجاء== | ||
یکی از کارکردهای اخلاقی آیه ۲۸ سوره فاطر، قراردادن مؤمنان بین [[خوف و رجاء]] معرفی شده است.<ref> مصطفوی، «تفسیر إنما يخشى الله من عباده العلماء»، وبگاه علوم قرآن و حدیث.</ref> مفهوم خوف و رجاء از جمله پایانی این آیه (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) استخراج گردیده است.<ref>مصطفوی، «تفسیر إنما يخشى الله من عباده العلماء»، وبگاه علوم قرآن و حدیث.</ref>عزت و قدرت بی‌پایان خداوند که واژه «عزیز» ناظر بدان است، سرچشمه خوف و خشیت اندیشمندان دانسته شده است. چنانکه بخشندگی و رحمت بی‌انتهای الهی که از واژه «غفور» فهم می‌شود، مایه رجاء و امید مؤمنان ارزیابی شده است.<ref> مصطفوی، «تفسیر إنما يخشى الله من عباده العلماء»، وبگاه علوم قرآن و حدیث.</ref> | یکی از کارکردهای اخلاقی آیه ۲۸ سوره فاطر، قراردادن مؤمنان بین [[خوف و رجاء]] معرفی شده است.<ref> مصطفوی، «تفسیر إنما يخشى الله من عباده العلماء»، وبگاه علوم قرآن و حدیث.</ref> مفهوم خوف و رجاء از جمله پایانی این آیه (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) استخراج گردیده است.<ref>مصطفوی، «تفسیر إنما يخشى الله من عباده العلماء»، وبگاه علوم قرآن و حدیث.</ref>عزت و قدرت بی‌پایان خداوند که واژه «عزیز» ناظر بدان است، سرچشمه خوف و خشیت اندیشمندان دانسته شده است. چنانکه بخشندگی و رحمت بی‌انتهای الهی که از واژه «غفور» فهم می‌شود، مایه رجاء و امید مؤمنان ارزیابی شده است.<ref> مصطفوی، «تفسیر إنما يخشى الله من عباده العلماء»، وبگاه علوم قرآن و حدیث.</ref>[[سید محمدحسین طباطبائی|نویسنده تفسر المیزان]] هم جمله(إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) را علت برای خشیتِ علما دانسته به این بیان که خداوند چون همیشه قاهر و غالب است؛ عزیز است و از این‌رو عارفان از او خشيت دارند، و چون غفور و نسبت به گناهان و خطاها، بسيار آمرزنده است، عارفان به او ايمان مى‌آورند، و به درگاهش تقرب مى‌جويند، و مشتاق لقاى او هستند.<ref>طباطبائی، المیزان، منشورات اسماعیلیان، ج۱۷، ص۴۳.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||