Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۲۶
ویرایش
وحی تشریعی: تفاوت میان نسخه‌ها
←لید
(←لید) |
(←لید) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''وحی تشریعی''' یا '''وحی تنزیلی''' گونه‌ای از [[وحی]] که ویژه [[پیامبران]] است. وحی تشریعی از سوی [[خدا|خداوند]] گاه از طریق [[فرشته]]، گاه با گفت‌وگوی مستقیم خدا و گاه با [[الهام]] در قلب پیامبر رخ می‌ده. به‌گفته اندیشمندان، بیشترین [[وحی]] رسیده به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] با واسطه‌گری [[جبرئیل|فرشته وحی]] بوده است. وحی تشریعی خطاناپذیر است و مضمون آن آموزه‌های دینی شامل عقاید، [[احکام|احکام شریعت]] و سایر تعالیم دینی است. وحی تشریعی با [[الهام]] و [[وحی تبیینی]] متفاوت است. | '''وحی تشریعی''' یا '''وحی تنزیلی''' گونه‌ای از [[وحی]] که ویژه [[پیامبران]] است. وحی تشریعی از سوی [[خدا|خداوند]] گاه از طریق [[فرشته]]، گاه با گفت‌وگوی مستقیم خدا و گاه با [[الهام]] در قلب پیامبر رخ می‌ده. به‌گفته اندیشمندان، بیشترین [[وحی]] رسیده به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] با واسطه‌گری [[جبرئیل|فرشته وحی]] بوده است. وحی تشریعی خطاناپذیر است و مضمون آن آموزه‌های دینی شامل عقاید، [[احکام|احکام شریعت]] و سایر تعالیم دینی است. وحی تشریعی با [[الهام]] و [[وحی تبیینی]] متفاوت است. | ||
تبیین حقیقت وحی و تحلیل چیستی آن گفت‌وگوهای علمی بین فیلسوفان، [[متکلم|متکلمان]] و عارفان مسلمان را دامن زده است و هر یک از منظری خاص درباره حقیقت وحی اظهارنظر کرده‌اند. برخی مثل [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبائی]] آن را نوعی شعور مرموز می‌داند که شناخت حقیقت آن برای غیرپیامبران در دسترس نیست و برخی دیگر آن را نتیجه اتصال پیامبر به باطن عالم تفسیر کرده‌اند. در دوران متأخر، برخی از نویسندگان وحی را [[تجربه دینی]] یا عرفانی پیامبران و حتی رؤیایی رسولانه دانسته‌اند که این سخنان با نقدهای فراوانی روبه‌رو شده است. | تبیین حقیقت وحی و تحلیل چیستی آن گفت‌وگوهای علمی بین فیلسوفان، [[متکلم|متکلمان]] و عارفان مسلمان را دامن زده است و هر یک از منظری خاص درباره حقیقت وحی اظهارنظر کرده‌اند. برخی مثل [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبائی]] آن را نوعی شعور مرموز می‌داند که شناخت حقیقت آن برای غیرپیامبران در دسترس نیست و برخی دیگر آن را نتیجه اتصال پیامبر به باطن عالم تفسیر کرده‌اند. در دوران متأخر، برخی از نویسندگان وحی را [[تجربه دینی]] یا عرفانی پیامبران و حتی [[رؤیاهای رسولانه|رؤیایی رسولانه]] دانسته‌اند که این سخنان با نقدهای فراوانی روبه‌رو شده است. | ||
==جایگاه و اهمیت== | ==جایگاه و اهمیت== | ||
وحی تشریعی در کنار وحی تسدیدی و وحی تبیینی یکی از گونه‌های وحی است.<ref>یعقوبیان، حقیقت وحی، ۱۳۹۸ش، ص۲۹.</ref> این وحی مختص پیامبران و به معنای پیام‌رسانی ویژه خداوند به پیامبران است.<ref>یعقوبیان، حقیقت وحی، ۱۳۹۸ش، ص۲۹.</ref> در اسلام سرتاسر [[قرآن]] به عنوان کتاب آسمانی مسلمانان، وحی خداوند است<ref>جوادی آملی، وحی و نبوت در قرآن، ۱۳۸۵ش، ص۵۵.</ref> هم‌چنین بیشترین کاربرد کلمه وحی در قرآن ناظر به وحی تشریعی است.<ref>یعقوبیان، حقیقت وحی، ۱۳۹۸ش، ص۲۹.</ref> | وحی تشریعی در کنار وحی تسدیدی و وحی تبیینی یکی از گونه‌های وحی است.<ref>یعقوبیان، حقیقت وحی، ۱۳۹۸ش، ص۲۹.</ref> این وحی مختص پیامبران و به معنای پیام‌رسانی ویژه خداوند به پیامبران است.<ref>یعقوبیان، حقیقت وحی، ۱۳۹۸ش، ص۲۹.</ref> در اسلام سرتاسر [[قرآن]] به عنوان کتاب آسمانی مسلمانان، وحی خداوند است<ref>جوادی آملی، وحی و نبوت در قرآن، ۱۳۸۵ش، ص۵۵.</ref> هم‌چنین بیشترین کاربرد کلمه وحی در قرآن ناظر به وحی تشریعی است.<ref>یعقوبیان، حقیقت وحی، ۱۳۹۸ش، ص۲۹.</ref> | ||