سابقون: تفاوت میان نسخه‌ها
←علی(ع) و شیعیان
(←قرآن) |
|||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
در [[روایات]] [[شیعه]]، علاوه بر [[انبیا]] و [[امام علی(ع)]] و[[امام حسن(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] ، برخی [[:رده:صحابه|صحابۀ]] بزرگ مانند [[خدیجه]]، [[سمیه]] و پسرش [[عمار یاسر]]، [[سلمان فارسی]]، [[مقداد]]، [[ابوذر]] و [[بلال]] و برخی از اصحاب ائمه علیهم السلام همچون [[زرارة بن اعین]]، [[لیث بن بختری مرادی|ابوبصیر مرادی]]، [[محمد بن مسلم]] و [[برید بن معاویه عجلی]]) از مصادیق سابقون دانسته شده‌اند.<ref> نک: طبرسی، ذیل فاطر/۳۲؛ حویزی، ذیل توبه/۱۰۰، واقعه/۱۰</ref> | در [[روایات]] [[شیعه]]، علاوه بر [[انبیا]] و [[امام علی(ع)]] و[[امام حسن(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] ، برخی [[:رده:صحابه|صحابۀ]] بزرگ مانند [[خدیجه]]، [[سمیه]] و پسرش [[عمار یاسر]]، [[سلمان فارسی]]، [[مقداد]]، [[ابوذر]] و [[بلال]] و برخی از اصحاب ائمه علیهم السلام همچون [[زرارة بن اعین]]، [[لیث بن بختری مرادی|ابوبصیر مرادی]]، [[محمد بن مسلم]] و [[برید بن معاویه عجلی]]) از مصادیق سابقون دانسته شده‌اند.<ref> نک: طبرسی، ذیل فاطر/۳۲؛ حویزی، ذیل توبه/۱۰۰، واقعه/۱۰</ref> | ||
در روایتی نیز، به نقل از [[محمد بن سنان]] از [[داوود بن کثیر رقی]] از [[امام صادق(ع)]]، آیۀ ۱۰ [[سوره واقعه]] به خلقت [[ازل|ازلی]] مخلوقات تفسیر، و گفته شده است که [[پیامبر (ص)]] و [[ائمه]] نخستین کسانی بودند که وارد آتشی شدند که در عهد | در روایتی نیز، به نقل از [[محمد بن سنان]] از [[داوود بن کثیر رقی]] از [[امام صادق(ع)]]، آیۀ ۱۰ [[سوره واقعه]] به خلقت [[ازل|ازلی]] مخلوقات تفسیر، و گفته شده است که [[پیامبر (ص)]] و [[ائمه]] نخستین کسانی بودند که وارد آتشی شدند که در عهد اَلَسْت و[[عالم ذر| عالم ذرّ]] (عالم میثاق) برای آزمایش بندگی خدا مهیا شده بود و سپس [[شیعیان]] آنان وارد آتش شدند و از این رو آنان سابقونند.<ref> نعمانی، ص۹۱؛ مختصر البصائر، الحلی العاملی، ۱۴۲۱ق، ص۴۳۸؛ قس د. اسلام، ذیل مدخل، که تمامی مقالۀ خود را بر این اساس سامان داده و آن را با عقاید صوفیان و فرقۀ بابیه مقایسه کرده است.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||