confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹
ویرایش
اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی): تفاوت میان نسخه‌ها
اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۰
، ۱۰ دسامبر ۲۰۲۳ویکی سازی
(←جایگاه) |
(ویکی سازی) |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| تصویرگر = | | تصویرگر = | ||
| طراح جلد = | | طراح جلد = | ||
| موضوع =تاریخ زندگانی و اثبات جانشینی ائمه معصوم | | موضوع =تاریخ زندگانی و اثبات جانشینی [[چهارده معصوم|ائمه معصوم]] | ||
| سبک = | | سبک = | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
}} | }} | ||
'''اِثباتُ الوَصیةِ للإمام علی بن ابی‌طالب''' کتابی تاریخی نوشته [[علی بن حسین مسعودی]] <small>(۲۸۰ق-۳۴۵ یا ۳۴۶ق)</small> به زبان عربی. این کتاب، با هدف اثبات جانشینی [[امامان شیعه(ع)]] نگاشته شده است. نویسنده بعد از اشاره به برخی روایات که بر لزوم [[امامت]] تأکید دارد، به شرح مختصری از زندگی [[پیامبران]] که جانشین یکدیگر می‌شدند پرداخته و بعد از زندگی [[پیامبر | '''اِثباتُ الوَصیةِ للإمام علی بن ابی‌طالب''' کتابی تاریخی نوشته [[علی بن حسین مسعودی]] <small>(۲۸۰ق-۳۴۵ یا ۳۴۶ق)</small> به زبان عربی. این کتاب، با هدف اثبات جانشینی [[امامان شیعه(ع)]] نگاشته شده است. نویسنده بعد از اشاره به برخی روایات که بر لزوم [[امامت]] تأکید دارد، به شرح مختصری از زندگی [[پیامبران]] که جانشین یکدیگر می‌شدند پرداخته و بعد از زندگی [[پیامبر اکرم(ص)]] نیز زندگی جانشینان وی یعنی [[امامان شیعه|امامان دوازده‌گانه]] را شرح داده است و روایاتی درباره نصوص [[امامت]] و [[مناقب‌نگاری|مناقب]] و فضایل آنان نقل کرده است. این کتاب به‌طور خلاصه یک دوره تاریخ پیامبران، امامان، پادشاهان و خلفای معاصر آنان را در بردارد. | ||
اثبات الوصیه به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه، نگاشته شده و محتوای آن از [[تشیع]] نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] است. با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است. | اثبات الوصیه به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه، نگاشته شده و محتوای آن از [[تشیع]] نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] است. با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است. | ||
== جایگاه == | == جایگاه == | ||
کتاب اثبات الوصیه، جریان خلقت [[حضرت آدم]] و شرح حال و [[معجزه|معجزات]] [[پیامبران]] بعد از او و تاریخ پادشاهانی که در زمان آنان بوده‌اند هر کدام را پس از دیگری تا زمان خاتم انبیاء بیان می‌کند و سپس شرح حال و [[معجزات پیامبر | کتاب اثبات الوصیه، جریان خلقت [[حضرت آدم]] و شرح حال و [[معجزه|معجزات]] [[پیامبران]] بعد از او و تاریخ پادشاهانی که در زمان آنان بوده‌اند هر کدام را پس از دیگری تا زمان خاتم انبیاء بیان می‌کند و سپس شرح حال و [[معجزات پیامبر(ص)] و [[دوازده امام]] را با تاریخ خلفائی که با آنان همزمان بوده‌اند نقل می‌کند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه، ص۶.</ref> | ||
مطالب اثبات الوصیه در منابعی؛ چون [[کافی]]، [[بصائر الدرجات]] یا تاریخ [[ائمه]] وجود دارد. نویسندگان بعدی نیز از آن نقل کرده‌اند. این کتاب در میان کسانی چون صاحب [[الخرائج و الجرائح]] و مناقب‌نویسان بعدی رواج داشته و [[محمدباقر مجلسی|مجلسی]] نیز از آن در [[بحارالانوار]] و [[محمد حسین کاشف الغطاء]] در [[اصل الشیعة و اصولها (کتاب)|اصل الشیعة و اصولها]] استفاده کرده‌اند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه، ص۶.</ref> | مطالب اثبات الوصیه در منابعی؛ چون [[کافی]]، [[بصائر الدرجات]] یا تاریخ [[ائمه]] وجود دارد. نویسندگان بعدی نیز از آن نقل کرده‌اند. این کتاب در میان کسانی چون صاحب [[الخرائج و الجرائح]] و [[مناقب‌نگاری|مناقب‌نویسان]] بعدی رواج داشته و [[محمدباقر مجلسی|مجلسی]] نیز از آن در [[بحارالانوار]] و [[محمد حسین کاشف الغطاء]] در [[اصل الشیعة و اصولها (کتاب)|اصل الشیعة و اصولها]] استفاده کرده‌اند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه، ص۶.</ref> | ||
کتبی نویسنده کتاب فوات الوفیات در کتابش عین اثبات الوصیه را ذکر کرده و شاید منظور از کتاب تعیین خلیفة الماضی- که ابن حجر در کتاب لسان المیزان آن را از تألیفات مسعودی دانسته- همین کتاب اثبات الوصیه باشد.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه، ص۶.</ref> | کتبی نویسنده کتاب فوات الوفیات در کتابش عین اثبات الوصیه را ذکر کرده و شاید منظور از کتاب تعیین خلیفة الماضی- که ابن حجر در کتاب لسان المیزان آن را از تألیفات مسعودی دانسته- همین کتاب اثبات الوصیه باشد.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه، ص۶.</ref> | ||
== انتساب کتاب به مسعودی == | == انتساب کتاب به مسعودی == | ||
در منابع | در منابع [[علم رجال|رجال]]نگاری [[شیعه]]، نویسنده کتاب اثبات الوصیه را [[علی بن حسین مسعودی]] دانسته‌اند. [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] در [[رجال نجاشی|رجال]]<ref>نجاشی، رجال، ص۲۵۴.</ref> و پس از او بسیاری از دیگر رجال‌نگاران و کتاب‌شناسان شیعه این کتاب را به مسعودی نسبت داده‌اند.<ref> ابن‌داوود، رجال ابن داوود، ص۲۴۱؛ علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۰۰؛ نوری، مستدرک الوسائل، ص۱۱۵؛ مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه ص۵-۶.</ref> | ||
اما محققان جدید، انتساب این کتاب به مسعودی را به‌دلیل تفاوت محتوای این کتاب با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، نادرست می‌دانند.<ref>جعفریان، منابع تاریخ اسلام؛ شبیری زنجانی، اثبات الوصیه و مسعودی صاحب مروج الذهب، ص۲۱۷-۲۱۹؛ حمود، کتابشناسی مسعودی، ص۹۲.</ref> | اما محققان جدید، انتساب این کتاب به مسعودی را به‌دلیل تفاوت محتوای این کتاب با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، نادرست می‌دانند.<ref>جعفریان، منابع تاریخ اسلام؛ شبیری زنجانی، اثبات الوصیه و مسعودی صاحب مروج الذهب، ص۲۱۷-۲۱۹؛ حمود، کتابشناسی مسعودی، ص۹۲.</ref> | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||