آیه ۴ سوره اسراء: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
کلمه «قضاء» در آیه ۴ اسراء به معنى اعلام<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۲۵.</ref> و خبردادن<ref>شیخ طوسی، التبيان في تفسير القرآن، بیروت، ج۶، ص۴۴۸</ref> و مراد از تعبیر کتاب در این آیه [[تورات]] است.<ref>فیض کاشانی، تفسير الصافي، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۷۸.</ref> مقصود از «الارض» را به قرينه آيات بعدی [[فلسطین|سرزمين فلسطين]] دانسته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۲۵.</ref> تعبیر فساد و | کلمه «قضاء» در آیه ۴ اسراء به معنى اعلام<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۲۵.</ref> و خبردادن<ref>شیخ طوسی، التبيان في تفسير القرآن، بیروت، ج۶، ص۴۴۸</ref> و مراد از تعبیر کتاب در این آیه [[تورات]] است.<ref>فیض کاشانی، تفسير الصافي، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۷۸.</ref> مقصود از «الارض» را به قرينه آيات بعدی [[فلسطین|سرزمين فلسطين]] دانسته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۲۵.</ref> تعبیر فساد و عُلُوِّ بنی‌اسرائیل را به معنای طغیان، سرکشی<ref>مغنیه، تفسير الكاشف، ۱۴۲۴ق، ج۵، ص۱۶</ref> و [[ظلم]] معنا کرده‌اند.<ref>طباطبائی، الميزان في تفسير القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۳۹.</ref> تعبیر عُلُوِّ در زمین در قرآن برای [[فرعون]] نیز استفاده شده است.<ref>سوره قصص، آیه ۴.</ref> | ||
برخی مفسران این آیه را پیرو سنت الهی دانسته‌اند که در مورد همگان حتی مومنان برقرار است. این سنت الهی چنین است که اقوام مختلف به‌جهت فسادی که برقرار می‌کنند نتایج سلبی<ref>فضل‌الله، تفسير من وحي القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۳۲.</ref> و مجازات الهی<ref>سید قطب، في ظلال القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۲۲۱۳.</ref> را خواهند دید. | برخی مفسران این آیه را پیرو سنت الهی دانسته‌اند که در مورد همگان حتی مومنان برقرار است. این سنت الهی چنین است که اقوام مختلف به‌جهت فسادی که برقرار می‌کنند نتایج سلبی<ref>فضل‌الله، تفسير من وحي القرآن، ۱۴۱۹ق، ج۱۴، ص۳۲.</ref> و مجازات الهی<ref>سید قطب، في ظلال القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۲۲۱۳.</ref> را خواهند دید. | ||