ارتداد: تفاوت میان نسخه‌ها
←مجازات مرتد
(←منابع) |
|||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[عبدالله جوادی آملی]] هم گفته است، کسی که از روی تحقیق دچار شبهه شد و از دین برگشت، کشته نمی‌شود؛ زیرا برپایه [[حدیث|احادیث]]، مجازات‌های [[حد شرعی|حدی]] با وجود شبهه نباید اِعمال شوند.<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۱۲، ص۱۸۳و۱۸۴.</ref> | [[عبدالله جوادی آملی]] هم گفته است، کسی که از روی تحقیق دچار شبهه شد و از دین برگشت، کشته نمی‌شود؛ زیرا برپایه [[حدیث|احادیث]]، مجازات‌های [[حد شرعی|حدی]] با وجود شبهه نباید اِعمال شوند.<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۱۲، ص۱۸۳و۱۸۴.</ref> | ||
[[سید محمدسعید حکیم|سید محمد سعید حکیم]] از [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید]] در نگاهی متفاوت نیز بر این باور است که هر چند بر اساس آیه قران مرتد در آخرت سزاوار مجازاتی بزرگ است ولی مجازت در دنیا وظیفه کسی نیست.[https://www.alhakeem.com/fa/news/3193«پایگاه مرجع عالیقدر تشیع حاج سید محمدسعید طباطبایی حکیم»] | |||
برخی از محققان نیز به این باور رسیده‌اند که مجازات مرتد، از [[تعزیر|تعزیرات]] تغییرپذیر و [[احکام ولایی|حکم ولایی]] است که در صدر اسلام برای مقابله با فتنه و فریبکاری گروهی از [[کافر|کافران]] و [[منافق|منافقان]]، از سوی [[پیامبر(ص)]] تعیین شد. تعیین مجازات مرتد و میزان و اجرای آن، بر اساس مصالح جامعه اسلامی و وابسته به شرایط محیطی است و به تشخیص حاکم بستگی دارد.<ref>سروش محلاتی، آزادی، عقل و ایمان، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۷-۳۰۵.</ref> | برخی از محققان نیز به این باور رسیده‌اند که مجازات مرتد، از [[تعزیر|تعزیرات]] تغییرپذیر و [[احکام ولایی|حکم ولایی]] است که در صدر اسلام برای مقابله با فتنه و فریبکاری گروهی از [[کافر|کافران]] و [[منافق|منافقان]]، از سوی [[پیامبر(ص)]] تعیین شد. تعیین مجازات مرتد و میزان و اجرای آن، بر اساس مصالح جامعه اسلامی و وابسته به شرایط محیطی است و به تشخیص حاکم بستگی دارد.<ref>سروش محلاتی، آزادی، عقل و ایمان، ۱۳۸۱ش، ص۲۸۷-۳۰۵.</ref> | ||