اسماعیلیه: تفاوت میان نسخهها
←انشعابات و شاخههای اسماعیلیه
خط ۱۴۵: | خط ۱۴۵: | ||
# '''اسماعیلیه خالصه''': که مدعی شدند چون امامت اسماعیل از طرف پدر ثابت است و امام جز حق چیزی نمیگوید پس معلوم میشود اسماعیل در حقیقت نمرده و (قائم) اوست. | # '''اسماعیلیه خالصه''': که مدعی شدند چون امامت اسماعیل از طرف پدر ثابت است و امام جز حق چیزی نمیگوید پس معلوم میشود اسماعیل در حقیقت نمرده و (قائم) اوست. | ||
# '''اسماعیلیه مبارکیه''': که بر این باور بودند که امام صادق(ع) پس از اسماعیل، محمد بن اسماعیل، نوه خود را به امامت منصوب کرد. زیرا که امامت از برادر (اسماعیل) به برادر (امام کاظم) منتقل نمیشود و این موضوع تنها در مورد امام حسن(ع) و امام حسین(ع) صدق میکرده است. این فرقه به مناسبت نام موسس آن _مبارک_ به مبارکیه شهرت یافته است<ref>برخی، مبارک را لقب محمدبن اسماعیل و برخی لقب خود اسماعیل دانستهاند.</ref>. | # '''اسماعیلیه مبارکیه''': که بر این باور بودند که امام صادق(ع) پس از اسماعیل، محمد بن اسماعیل، نوه خود را به امامت منصوب کرد. زیرا که امامت از برادر (اسماعیل) به برادر (امام کاظم) منتقل نمیشود و این موضوع تنها در مورد امام حسن(ع) و امام حسین(ع) صدق میکرده است. این فرقه به مناسبت نام موسس آن _مبارک_ به مبارکیه شهرت یافته است<ref>برخی، مبارک را لقب محمدبن اسماعیل و برخی لقب خود اسماعیل دانستهاند.</ref>. | ||
## '''قرامطه [[بحرین]]''': همزمان با گسترش سریع دعوت اسماعیلیه، افتراق مهمی در [[سال ۲۸۶ هجری قمری]] در نهضت اسماعیلیه پدیدار گشت. حمدان قرمط که همچنان ریاست محلی دعوت را از ۲۶۰ در [[عراق]] و نواحی مجاور بر عهده داشت و با رهبران | ## '''قرامطه [[بحرین]]''': همزمان با گسترش سریع دعوت اسماعیلیه، افتراق مهمی در [[سال ۲۸۶ هجری قمری]] در نهضت اسماعیلیه پدیدار گشت. حمدان قرمط که همچنان ریاست محلی دعوت را از ۲۶۰ در [[عراق]] و نواحی مجاور بر عهده داشت و با رهبران سَلَمیّه به طور مرتب مکاتبه داشت، در ۲۸۶ قمری زمانی که عبیدالله رهبر اسماعیلیان گشت برای خود و اجدادش که رهبران مرکزی قبلی بودهاند ادعای امامت نمود. حمدان با سلمیه و رهبری مرکزی قطع رابطه کرد و از داعیان فرمانبر خود خواست دعوت را در نواحی زیر نظرشان متوقف کنند. اندکی پس از این وقایع، حمدان ناپدید گردید و عبدان (شوهر خواهرش) نیز با توطئه زکرویه بن مهدویه، یکی از داعیان عراق که ابتدا به عبیدالله و اصلاحاتش در عقاید وفادار بود به قتل رسید. در همین سال، ابوسعید جنابی که توسط حمدان و عبدان به بحرین گسیل شده بود آنجا را پایگاه اصلی قرامطه و مانعی موثر ر راه گسترش نفوذ سیاسی [[فاطمیان]] در شرق (تا ۴۷۰) قرار داد. پایگاه اصلی پیروان عبیدالله در [[یمن]] بود که البته در آنجا علی بن فضل به جناح قرمطی پیوست و خود را [[مهدی موعود]] نامید، اما ابن حوشب تا آخر عمر به عبیدالله وفادار ماند. زکرویه که ابتدا به عبیدالله وفادار مانده بود، بعدها به قرامطه پیوست و شورشهای قرمطی را در [[شام]] و عراق سازماندهی نمود و حتی در سال ۲۹۰ به مقر عبیدالله در سلمیه نیز حمله کرد. جناح قرمطی در مناطق مختلف از جمله جبال، [[خراسان]] و [[ماوراء النهر]]، [[فارس]] و.. گسترده شد. | ||
## '''[[فاطمیان]] مغرب و مصر''' (۵۶۷-۲۹۷) : توسط عبیدالله مهدی ابتدا در [[رقاده]]، سپس [[قیروان]] و بعدها [[قاهره]] تشکیل شد. با شروع خلافت عبیدالله مهدی دوره امامان مستور در تاریخ اسماعیلیان نخستین به پایان رسید. این دولت توسط [[صلاح الدین ایوبی]] منقرض شد. | ## '''[[فاطمیان]] مغرب و مصر''' (۵۶۷-۲۹۷) : توسط عبیدالله مهدی ابتدا در [[رقاده]]، سپس [[قیروان]] و بعدها [[قاهره]] تشکیل شد. با شروع خلافت عبیدالله مهدی دوره امامان مستور در تاریخ اسماعیلیان نخستین به پایان رسید. این دولت توسط [[صلاح الدین ایوبی]] منقرض شد. | ||
### '''دروزی ها''': این مذهب در [[سال ۴۰۸ هجری قمری]] توسط چند داعی در قاهره (مسجد ریدان) پی افکنده شد. اما موسس واقعی [[دروزیه]] را باید (حمزه بن علی بن احمد زوزنی) معروف به (الباد) دانست. آنان معتقد به الوهیت (الحاکم بامرالله) و حتی خلفای سابق فاطمی از القائم به بعد بودند. این مذهب بیشتر در وادی تیم، واقع در منطقه حاصبیا در شمال بانیان و در حلب غربی، کوه هرمن و در کوه حوران در کشور امروزی [[سوریه]] و [[لبنان]] رو به رشد و گسترش نهادند. به تدریج از [[سال ۴۳۵ هجری قمری]] به بعد دعوت دروزیان به صورت یک جامعه بسته درآمد که، نه گرونده جدیدی را میپذیرفت و نه اجازه ارتداد به صاحبان خود میداد. | ### '''دروزی ها''': این مذهب در [[سال ۴۰۸ هجری قمری]] توسط چند داعی در قاهره (مسجد ریدان) پی افکنده شد. اما موسس واقعی [[دروزیه]] را باید (حمزه بن علی بن احمد زوزنی) معروف به (الباد) دانست. آنان معتقد به الوهیت (الحاکم بامرالله) و حتی خلفای سابق فاطمی از القائم به بعد بودند. این مذهب بیشتر در وادی تیم، واقع در منطقه حاصبیا در شمال بانیان و در حلب غربی، کوه هرمن و در کوه حوران در کشور امروزی [[سوریه]] و [[لبنان]] رو به رشد و گسترش نهادند. به تدریج از [[سال ۴۳۵ هجری قمری]] به بعد دعوت دروزیان به صورت یک جامعه بسته درآمد که، نه گرونده جدیدی را میپذیرفت و نه اجازه ارتداد به صاحبان خود میداد. |