تلاوت قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

در قرآن برای خواندن [[قرآن]] کلمات قرائت و تلاوت در قرآن به‌کار رفته‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: سوره مزمّل، آیه۲۰، سوره عنکبوت، آیه ۴۵، سوره اعراف، آیه۲۰۴.</ref> برخی از لغت‌شناسان، واژه‌های قرائت و تلاوت را مترادف می‌دانند.<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ذیل واژه التِلاوة و ذیل واژه تَلا یَتلو.</ref> برخی دیگر بر این باورند که واژه تلاوت اخصّ از قرائت است؛ به این معنا که هر تلاوتی قطعاً قرائت است اما هر قرائتی لزوما تلاوت نیست. از نظر آنها فقط قرائتی تلاوت است که با علم و عمل قاری همراه باشد.<ref>راغب اصفهانی، مفردات ألفاظ قرآن کریم، ذیل واژه تلاوة، ابن سیده، المحکم و المحیط الأعظم، ذیل واژه التلاوة و تَلا یَتلو.</ref> از این‌رو به گفته برخی از نویسندگان، در قرآن هرگاه صرف خواندن الفاظ قرآن منظور باشد از «قرائت» و هر گاه علاوه بر خواندن الفاظ قرآن، خواندن آن برای مردم، تدبر در آیات یا تبلیغ و نشر قرآن و… منظور باشد از «تلاوت» استفاده شده است.<ref>کوهی گرمی و بهزاد، وجوه اشتراک و افتراق قرائت، تلاوت و ترتیل از نظر ادبی و رویّهٔ علمی قرّاء، ص۷۸و۷۹.</ref> در غیر این صورت قرائت با قیدی همراه خواهد بود مانند آیه «و قرانا فرقناه لتقرأه علی الناس علی مکث و نزلناه تنزیلا» و قرآن را نازل کردیم قطعه قطعه نازل کردیم که آن را بر مردم با آهستگی و تانّی و درنگ بخوانی.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۵۷۴.</ref>

«ترتیل» را اشاره به نوعی از خواندن قرآن می‌دانند که همراه با تأنّی و تدبّر و اجرای قواعد تجویدی، وقف و ابتدا است و با اجرای آن تلاوت حقیقی قرآن محقق می‌شود.<ref>کوهی گرمی و بهزاد، وجوه اشتراک و افتراق قرائت، تلاوت و ترتیل از نظر ادبی و رویّهٔ علمی قرّاء، ص۷۸و۷۹.</ref>