پرش به محتوا

حسن بن محمد طوسی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۰: خط ۴۰:
تاریخ دقیق تولد و وفات ابوعلی طوسی روشن نیست، اما با توجه به اینکه او در حدود ۴۵۵ق از [[شیخ طوسی]] [[اجازه روایت]] دریافت داشته است، می‌توان زمان تولد او را میانه‌های نیمه اول، قرن پنجم هجری قمری تخمین زد.<ref>آقابزرگ، مقدمه، ص۱۱.</ref> آخرین اطلاع از حیات وی مربوط به ۵۱۱ق است که [[محمد بن علی طبری|عمادالدین طبری]] در این سال در [[نجف]] از او اخذ حدیث کرده است،<ref>طبری، بشارة المصطفی، ص۲، ۵، جم.</ref> برخی به‌خاطر اقامتش در نجف اشرف، به وی لقب «غروی» داده‌اند.<ref>حسینی جلالی٬ المنهج الرجالی، ۱۴۲۲ق٬ ص۱۲.</ref>
تاریخ دقیق تولد و وفات ابوعلی طوسی روشن نیست، اما با توجه به اینکه او در حدود ۴۵۵ق از [[شیخ طوسی]] [[اجازه روایت]] دریافت داشته است، می‌توان زمان تولد او را میانه‌های نیمه اول، قرن پنجم هجری قمری تخمین زد.<ref>آقابزرگ، مقدمه، ص۱۱.</ref> آخرین اطلاع از حیات وی مربوط به ۵۱۱ق است که [[محمد بن علی طبری|عمادالدین طبری]] در این سال در [[نجف]] از او اخذ حدیث کرده است،<ref>طبری، بشارة المصطفی، ص۲، ۵، جم.</ref> برخی به‌خاطر اقامتش در نجف اشرف، به وی لقب «غروی» داده‌اند.<ref>حسینی جلالی٬ المنهج الرجالی، ۱۴۲۲ق٬ ص۱۲.</ref>


ولی احتمالاً ابوعلی در ۵۲۰ق زنده نبوده است، زیرا [[هبة الله بن نما|هبة الله بن نماء]] که در این سال در [[نجف]] به تحصیل اشتغال داشته، با واسطه و با قید «رضی الله عنه» از او روایت کرده است.<ref>سلیم بن قیس، کتاب سلیم، ص۶۳.</ref> به هر روی باتوجه به طبقه رجالی وی، گفتۀ صفدی<ref>صفدی، الوافی باوفیات، ج۱۲، ص۲۵۱.</ref> که وفات او را در حدود ۵۴۰ق دانسته است و نیز گفته ابن شاکر کتبی<ref>ابن شاکر، عیون التاریخ، ج۱۲، ص۴۰۴.</ref> که به صراحت نام وی را در وفیات سال مذکور آورده، نادرست است.
ولی احتمالاً ابوعلی در ۵۲۰ق زنده نبوده است، زیرا [[هبة الله بن نما|هبة الله بن نماء]] که در این سال در [[نجف]] به تحصیل اشتغال داشته، با واسطه و با قید «رضی الله عنه»( که معمولاً درباره مردگان بکار می‌رود) از او روایت کرده است.<ref>سلیم بن قیس، کتاب سلیم، ص۶۳.</ref> به هر روی باتوجه به طبقه رجالی وی، گفتۀ صفدی<ref>صفدی، الوافی باوفیات، ج۱۲، ص۲۵۱.</ref> که وفات او را در حدود ۵۴۰ق دانسته است و نیز گفته ابن شاکر کتبی<ref>ابن شاکر، عیون التاریخ، ج۱۲، ص۴۰۴.</ref> که به صراحت نام وی را در وفیات سال مذکور آورده، نادرست است.


ابوعلی که از خاندانی صاحب‌نام برخاسته بود، در مکتب پدرش [[شیخ طوسی]] طلب علم کرد و در علوم دینی به پایه‌ای رسید که به وی لقب مفید داده شد و برای تمایز از [[شیخ مفید]]، مفید ثانی نیز خوانده می‌شد.<ref>ابن فوطی، تلخیص مجمع الآداب، ص۷۱۵؛ امین، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۴۴.</ref>
ابوعلی که از خاندانی صاحب‌نام برخاسته بود، در مکتب پدرش [[شیخ طوسی]] طلب علم کرد و در علوم دینی به پایه‌ای رسید که به وی لقب مفید داده شد و برای تمایز از [[شیخ مفید]]، مفید ثانی نیز خوانده می‌شد.<ref>ابن فوطی، تلخیص مجمع الآداب، ص۷۱۵؛ امین، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۴۴.</ref>
۱۸٬۴۲۹

ویرایش