آیه ۲۷ سوره بقره: تفاوت میان نسخه‌ها

[[محمدجواد بلاغی نجفی|محمد‌جواد بلاغی]] در آیه قبل مراد از فاسقان را [[کفر|کافران]] و [[منافق|منافقان]] دانسته است.<ref>بلاغی، آلاء الرحمن، ۱۴۲۰ق، ج‏۱، ص۷۹.</ref> به گفته [[سید مصطفی خمینی]] واژه فاسق بدون احتساب مشتقاتش، از [[اصطلاحات قرآنی]] و به معنی کسی است که با [[کفر]] و اِلحاد از دایره بندگی خدا خارج شود و با کاربرد فقهی و بازاری آن به معنی مومن گناهکار متفاوت است.<ref>خمینی، تفسیر القرآن الکریم، ۱۴۱۸ق، ج۵، ص۱۵.</ref>

به گفته [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]، مفسر قرآن، منظور از عهد الهی، دین است که خدا چنین پیمانی را از راه [[عقل]] و [[وحی]] گرفته است.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۵۴۴.</ref> از دیدگاه [[ناصر مکارم شیرازی]] نیز فاسقان در همه پیمان‌های الهی مانند [[توحید|پیمان توحید]] و تبعیت نکردن از [[شیطان]] و [[نفس اماره|هوای نفس]]، پیمان‌شکنی کرده و خواسته نفس و شیطان را پیروی می‌کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۱۵۳.</ref> [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البیان]] پس از بیان وفا‌نکردن به عهد از سوی فاسقان، چهار نظریه از مفسران را درباره مفهوم «عَهدَ الله» و پیمان الهی نقل کرده است که عبارتند از؛

عبدالله جوادی آملی با کمک [[آیه ۵۶ سوره اعراف]]، دین را وسیله اصلاح زمین و مقابله‌کنندگان با عقیده حق، اخلاق صحیح و عمل صالح را مفسد در زمین دانسته است.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۵۶۶.</ref> وی با استفاده از برخی آیات دیگر، نمونه‌های قرآنی فساد در زمین را [[کفر]]، [[کم‌فروشی]] و فعالیت علیه نظام اسلامی معرفی کرده است.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۵۶۶.</ref>