غسل: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) |
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
غسل را یک عمل عبادی دانستهاند که نیت تقرب به خدا در آن لازم است.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۴۱۹ق، ص۳۸۷ و۳۹۰.</ref> | غسل را یک عمل عبادی دانستهاند که نیت تقرب به خدا در آن لازم است.<ref>مشکینی، مصطلحات الفقه، ۱۴۱۹ق، ص۳۸۷ و۳۹۰.</ref> | ||
==کیفیت انجام غسل== | |||
غسل به دو گونه انجام میشود: ترتیبی و ارتماسی. | |||
===غسل ترتیبی=== | |||
[[Image:آموزش غسل ترتیبی.ogv|thumb|250px| آموزش غسل ترتیبی]] | |||
در غسل ترتیبی ابتدا سر و گردن، سپس سمت راست و پس از آن سمت چپ بدن شسته میشود. بر ترتیب یاد شده ادعای [[اجماع]] نیز شده است. برخی ترتیب میان سمت چپ و راست را [[واجب]] ندانستهاند.<ref>؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة، ج۳، ص۷۹ و ۸۲؛ آملی، مصباح الهدی، ج۴، ص۲۰۰-۲۱۱؛ خویی، موسوعة الخوئی، ج۶، ص۳۶۶ و ۳۷۹.</ref> | |||
ترتیب میان اعضا شرط واقعی است؛ از اینرو، غسل کردن بر خلاف ترتیب یاد شده، حتی از روی ندانستن مسئله یا فراموشی باعث بطلان غسل خواهد بود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۴۹۴.</ref> | |||
به [[فتوا|فتوای]] بیشتر [[مراجع تقلید]]، [[ترتیب]] در هر عضو، به معنای آغاز کردن از بالا به پایین، واجب نیست.<ref>آملی، مصباح الهدی، ج۴، ص۲۱۴.</ref> چنان که [[موالات]] نیز واجب نخواهد بود<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۱۰۵.</ref> (موالات یعنی پی درپی شستن اعضا و فاصله نینداختن میان آنها). | |||
مستحب است آب مصرف شده در این غسل بیش از سه لیتر نباشد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۱۰۶ و ۱۲۲؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۵۱۲-۵۱۳.</ref> برخی افراد بر خلاف دستور دین، زمان و آب زیادی برای غسل مصرف کرده و گرفتار [[وسواس]] شدهاند. برای رهایی از این حالت، شخص وسواسی باید به فکر خود اهمیت نداده و همانگونه که افراد عادی غُسل میکنند برای آن وقت بگذارد. | |||
===غسل ارتماسی=== | |||
مقصود فروبردن یکباره یا به تدریج تمامی بدن در آب است. لازم است آب، همه بدن را در یک لحظه فرا بگیرد (پس اگر به نیت غسل ارتماسی در آب فرو رود چنانچه پای او روی زمین باشد باید آن را از زمین بلند کند).<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۴۹۵؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة، ج۳، ص۸۵-۸۶</ref> | |||
اگر بعد از آن که همه بدن زیر آب قرار گرفت نیت غسل کند طبق فتوای برخی مراجع تقلید غسل صحیح نخواهد بود (پس بهتر است زمانی نیت کند که مقداری از بدن، خارج از آب باشد).<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۹۹؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۴۹۶؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة، ج۳، ص۸۶-۸۷؛ خویی، موسوعة الخوئی، ج۶، ص۳۸۸-۳۸۹.</ref> | |||
== غسلهای واجب== | == غسلهای واجب== | ||
{{اصلی|غسلهای مستحب}} | |||
در فقه شیعه ۶ غسل واجب وجود دارد؛ | در فقه شیعه ۶ غسل واجب وجود دارد؛ | ||
*[[غسل جنابت]] | *[[غسل جنابت]] | ||
خط ۴۴: | خط ۶۵: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== | == شرایط غسل == | ||
واجبات غسل که تحقق و صحّت غسل منوط به آنها است عبارتاند از: | واجبات غسل که تحقق و صحّت غسل منوط به آنها است عبارتاند از: | ||
* نیت؛ یعنی قصد [[تقرب]] به [[خدا]]. بنابراین، غسل بدون قصد قربت باطل است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۷۸.</ref> | * نیت؛ یعنی قصد [[تقرب]] به [[خدا]]. بنابراین، غسل بدون قصد قربت باطل است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۷۸.</ref> | ||
خط ۹۸: | خط ۱۰۰: | ||
چنانچه همه غسلها مستحب یا برخی واجب و برخی مستحب باشند، به نظر بیشتر فقها یک غسل کافی است.<ref>مستند الشیعة ۲/ ۳۶۷ ۳۷۱؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۲، ص۱۱۴ و ۱۳۷؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۵۲۲ و ۵۲۵؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة، ج۳، ص۱۳۷ و ۱۴۰.</ref> البته تعدادی از فقیهان نیز هستند یک غسل را کافی نمیدانند. | چنانچه همه غسلها مستحب یا برخی واجب و برخی مستحب باشند، به نظر بیشتر فقها یک غسل کافی است.<ref>مستند الشیعة ۲/ ۳۶۷ ۳۷۱؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۲، ص۱۱۴ و ۱۳۷؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۵۲۲ و ۵۲۵؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة، ج۳، ص۱۳۷ و ۱۴۰.</ref> البته تعدادی از فقیهان نیز هستند یک غسل را کافی نمیدانند. | ||
== پانویس == | == پانویس == |