آیه ۳۲ سوره نور: تفاوت میان نسخه‌ها
←معرفی و نکات کلی: پاسخ به یک شبهه
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←معرفی و نکات کلی: پاسخ به یک شبهه) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
در [[تفسیر قرآن|تفاسیر]] آمده که خداوند وعده رفع فقر را با جمله «وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ» تأکید کرده است و نیز رزق هر کس را تابع صلاحیت او دانسته‌اند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۱۳.</ref> گفته شده خداوند با جمله «إِنْ یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ» آنچه که مانع ازدواج است را رد کرده است.<ref>بیضاوی، تفسیر بیضاوی، ۱۴۱۸ق، ج۴، ص۱۰۵.</ref> به باور [[فخر رازی]] مقصود آیه این نیست که فرد تنها به سبب ازدواج ثروتمند می‌شود، بلکه آیه در بیان این موضوع است که فقر نباید مانع ازدواج باشد و ثروت نباید در ازدواج مطرح باشد. از این جهت آیه قول به غنا نداده است که تحقق آن ممکن نباشد.<ref>فخر رازی، تفسیر کبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۳، ص۳۷۱.</ref> | در [[تفسیر قرآن|تفاسیر]] آمده که خداوند وعده رفع فقر را با جمله «وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ» تأکید کرده است و نیز رزق هر کس را تابع صلاحیت او دانسته‌اند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۱۳.</ref> گفته شده خداوند با جمله «إِنْ یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ» آنچه که مانع ازدواج است را رد کرده است.<ref>بیضاوی، تفسیر بیضاوی، ۱۴۱۸ق، ج۴، ص۱۰۵.</ref> به باور [[فخر رازی]] مقصود آیه این نیست که فرد تنها به سبب ازدواج ثروتمند می‌شود، بلکه آیه در بیان این موضوع است که فقر نباید مانع ازدواج باشد و ثروت نباید در ازدواج مطرح باشد. از این جهت آیه قول به غنا نداده است که تحقق آن ممکن نباشد.<ref>فخر رازی، تفسیر کبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۳، ص۳۷۱.</ref> | ||
آلوسی مفسر [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] در تفسیر روح المعانی به این شبهه که آیه وعده بی نیازی داده است در حالی که بسیاری از فقیران ازدواج کرده ولی بی نیاز نشده‌اند | |||
این‌گونه پاسخ داده که در این آیه شرط مشیتِ الهی نهفته است چنان‌چه در [[آیه نجاست مشرکان|آیه ۲۸ سوره توبه]] نیز وعده بی نیازی به مؤمنان داده و تصریح کرده که اگر احساس می‌کنند با وارد نشدن کافران به [[مسجد الحرام]] زندگی شان دچار فقر و بی رونقی می‌شود؛ بدانند که خداوند اگر بخواهد آنها را بی نیاز می‌کند(يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ) و همین شرطِ مشیتِ الهی در آیه ۳۲ سوره نور نهفته است یعنی اگر خداوند بخواهد فقیرانِ از کسانی را که ازدواج کرده‌اند بی نیاز شان می‌کند. وبه همین جهت آیه با واسع علیم پایان یافته است یعنی خداوند علیم است و با علم خویش و براساس آنچه مصلحت و حکمتش اقتضاء می‌کند روزی بندگانش را تنظیم می‌کند . آلوسی هم‌چنین افزوده است که اگر واژه علیم در پایان آیه ناظر به رعایت حکمتِ الهی و مشیتِ او نبود ظاهر آیه اقتضا می‌کرد که با صفات «واسع کریم» پایان می‌گرفت. <ref>الالوسی،روح المعانی،ج۹، ص۳۴۲.</ref> | |||
از نظر [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] و [[بیضاوی]]، مراد از صالحین در آیه که گفته شده آنها را همسر دهید، صالح برای ازدواج است، نه صالح در اعمال.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۱۳؛ بیضاوی، تفسیر بیضاوی، ۱۴۱۸ق، ج۴، ص۱۰۵.</ref> این آیه در ادله قائلین به عدم شرطیت [[یسار در ازدواج|یَسار در ازدواج]]{{یاد|يسار در ازدواج، تمكّن از نفقه است. فقیهان در شرط و عدم شرط آن در صحت ازدواج، آرای متفاوتی دارند. (مکارم شیرازی، کتاب النکاح، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۱۶۳.)}} در کتب فقهی مورد استفاده قرار گرفته است.<ref>مکارم شیرازی، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۱۶۴.</ref> | از نظر [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] و [[بیضاوی]]، مراد از صالحین در آیه که گفته شده آنها را همسر دهید، صالح برای ازدواج است، نه صالح در اعمال.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۱۳؛ بیضاوی، تفسیر بیضاوی، ۱۴۱۸ق، ج۴، ص۱۰۵.</ref> این آیه در ادله قائلین به عدم شرطیت [[یسار در ازدواج|یَسار در ازدواج]]{{یاد|يسار در ازدواج، تمكّن از نفقه است. فقیهان در شرط و عدم شرط آن در صحت ازدواج، آرای متفاوتی دارند. (مکارم شیرازی، کتاب النکاح، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۱۶۳.)}} در کتب فقهی مورد استفاده قرار گرفته است.<ref>مکارم شیرازی، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۱۶۴.</ref> | ||
== متن و ترجمه == | == متن و ترجمه == | ||
{{گفت و گو | {{گفت و گو | ||