پرش به محتوا

هبه: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۸ اکتبر ۲۰۲۳
خط ۳۲: خط ۳۲:
==برخی از احکام هبه==
==برخی از احکام هبه==
برخی از احکام هبه که در کتاب‌های فقهی بیان شده عبارت‌اند از:
برخی از احکام هبه که در کتاب‌های فقهی بیان شده عبارت‌اند از:
*گرچه هبه اساسا عقدی جایز شمرده شده و واهب (بخشنده مال)  حق رجوع و پس گرفتن موهوب را دارد،<ref>مغنیه، فقه الامام الصادق(ع)، ۱۴۲۱ق، ج۴، ص۲۲۶.</ref> ولی فقیهان این کار را مکروه دانسته‌اند.<ref>طباطبایی یزدی، تکملة العروة الوثقی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۷۷؛ کاشف الغطاء، شرح الشیخ جعفر علی قواعد العلاّمة، ۱۴۲۰ق، ص۱۲۵.</ref>
*گرچه هبه اساسا عقدی جایز شمرده شده و واهب (بخشنده مال)  حق رجوع و پس گرفتن موهوب را دارد،<ref>مغنیه، فقه الامام الصادق(ع)، ۱۴۲۱ق، ج۴، ص۲۲۶.</ref> ولی [[فقیهان]] این کار را مکروه دانسته‌اند.<ref>طباطبایی یزدی، تکملة العروة الوثقی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۷۷؛ کاشف الغطاء، شرح الشیخ جعفر علی قواعد العلاّمة، ۱۴۲۰ق، ص۱۲۵.</ref>
*اگر واهب خواست موهوب را پس بگیرد، منافعی که در موهوب پدید آمده و قابل جداشدن است برای متّهب (قبول کننده مال) است؛ مانند: میوه‌های درخت.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ج۲، ص۵۷.</ref>
*اگر واهب خواست موهوب را پس بگیرد، منافعی که در موهوب پدید آمده و قابل جداشدن است برای متّهب (قبول کننده مال) است؛ مانند: میوه‌های درخت.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ج۲، ص۵۷.</ref>
*اگر واهب برای پس گرفتن موهوب مراجعه کرد و دید که موهوب معیوب شده است، واهب حق گرفتن خسارت ندارد.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۸۱.</ref>
*اگر واهب برای پس گرفتن موهوب مراجعه کرد و دید که موهوب معیوب شده است، واهب حق گرفتن خسارت ندارد.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۱۸۱.</ref>
*درباره [[خمس]] مال موهوب اکثر [[فقیهان]] معتقدند، چنانچه در سر سال خمسی زیاد بیاید لازم است خمس آن پرداخت شود.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۸، ذیل مسئله ۱۷۵۳.</ref> البته برخی [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید]] خمس هدیه را واجب ندانسته‌اند.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۸، مسئله ۱۷۵۳؛ خامنه‌ای، سید علی، اجوبة الاستفتاءات، ص۱۷۷.</ref>
*درباره [[خمس]] مال موهوب بیشتر [[مراجع تقلید]] معتقدند، چنانچه در سر سال خمسی زیاد بیاید لازم است خمس آن پرداخت شود.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۸، ذیل مسئله ۱۷۵۳.</ref> البته برخی مراجع خمس هدیه را واجب ندانسته‌اند.<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۸، مسئله ۱۷۵۳؛ خامنه‌ای، سید علی، اجوبة الاستفتاءات، ص۱۷۷.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
confirmed، protected، templateeditor
۴٬۰۶۴

ویرایش