آیه امن یجیب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Gholampour (بحث | مشارکتها) (اصلاح نشانی وب) |
Gholampour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
==جایگاه آیه در فرهنگ عمومی== | ==جایگاه آیه در فرهنگ عمومی== | ||
در زبان عموم مردم از این آیۀ شریفه به عنوان دعا تعبیر می‌شود و حتی مراسمی به‌عنوان ختم امن یجیب مرسوم است.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c13_14962/خاطرات/خاطرات_شخصیت_ها/امشب_ختم_امن_یجیب_بگیرید «امشب ختم امن یجیب بگیرید»]، پرتال امام خمینی.</ref> [[میرزا جواد ملکی تبریزی]] هم می‌گوید: خوب است انسان هنگامی که با سختی‌ها و مشکلات روبه‌رو شد این آیۀ شریفه را بخواند<ref>ملکی تبریزی، المراقبات، ۱۳۸۸ش، ص۲۶۱.</ref> البته توجه به این نکته هم لازم است که آیه هیچ سبک و سیاق دعایی ندارد و امامان وقتی که از این آیه ارادۀ دعا می‌کردند این‌گونه قرائت می‌کردند: یا مَنْ یجیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ.<ref>مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۱۰۳؛ ابن طاووس، مهج الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۳۴۲</ref> | در زبان عموم مردم از این آیۀ شریفه به عنوان دعا تعبیر می‌شود و حتی مراسمی به‌عنوان ختم امن یجیب مرسوم است.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c13_14962/خاطرات/خاطرات_شخصیت_ها/امشب_ختم_امن_یجیب_بگیرید «امشب ختم امن یجیب بگیرید»]، پرتال امام خمینی.</ref> [[میرزا جواد ملکی تبریزی]] هم می‌گوید: خوب است انسان هنگامی که با سختی‌ها و مشکلات روبه‌رو شد این آیۀ شریفه را بخواند<ref>ملکی تبریزی، المراقبات، ۱۳۸۸ش، ص۲۶۱.</ref> البته توجه به این نکته هم لازم است که آیه هیچ سبک و سیاق دعایی ندارد و امامان وقتی که از این آیه ارادۀ دعا می‌کردند این‌گونه قرائت می‌کردند: یا مَنْ یجیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ.<ref>مجلسی، بحارالأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۱۰۳؛ ابن طاووس، مهج الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۳۴۲</ref> | ||
از نظر برخی مفسران و متفکران [[کلام اسلامی|کلام]] و [[اخلاق|اخلاق اسلامی]]، اولین پیام این آیه این است که [[خدا|خداوند]] تنها مرجع [[استجابت دعا]] و رفع گرفتاری‌های انسان است و این نکته را از مفاهیم مرتبط با [[توحید]] دانسته‌اند.<ref>قرشی، تفسیر احسن‌الحدیث، ۱۳۹۱ش. ج۷، ص۴۸۱.</ref> | |||
==معنا، متن و ترجمه آیه== | ==معنا، متن و ترجمه آیه== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۴: | ||
</ref> | </ref> | ||
== | == نکات تفسیری == | ||
به اعتقاد بسیاری از متفکران، خداوند در این آیه اضطرار (خواست واقعی قلبی) را شرط استجابت دعا اعلام نموده است<ref>مکارم شیرازی، پیدایش مذاهب، ۱۳۸۴ش، ص۹۶.</ref> برخی همراهی قید «اضطرار» با فعل «دعاه» را بدین معنا دانسته‌اند که خدا زمانی [[دعا]] را مستجاب می‌کند که انسان در حالت إضطرار باشد، یعنی از هر چیزی غیر از خداوند ناامید شده باشد.<ref>قرشی، تفسیر احسن‌الحدیث، ۱۳۹۱ش. ج۷، ص۴۸۱.</ref> | به اعتقاد بسیاری از متفکران، خداوند در این آیه اضطرار (خواست واقعی قلبی) را شرط استجابت دعا اعلام نموده است<ref>مکارم شیرازی، پیدایش مذاهب، ۱۳۸۴ش، ص۹۶.</ref> برخی همراهی قید «اضطرار» با فعل «دعاه» را بدین معنا دانسته‌اند که خدا زمانی [[دعا]] را مستجاب می‌کند که انسان در حالت إضطرار باشد، یعنی از هر چیزی غیر از خداوند ناامید شده باشد.<ref>قرشی، تفسیر احسن‌الحدیث، ۱۳۹۱ش. ج۷، ص۴۸۱.</ref> | ||