آیه ۲۰۴ سوره اعراف: تفاوت میان نسخهها
←شأن نزول
Gholampour (بحث | مشارکتها) |
Gholampour (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
برخی دیگر نیز این [[آیه]] را از قبیل [[آیات الاحکام|آیات الاحکامی]] که دلالت کننده بر آداب اسلامی شنیدن قرآن است، قلمداد کردهاند.<ref>ایروانی، دروس تمهيدية فی تفسير آيات الأحکام، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۹۱۱.</ref> | برخی دیگر نیز این [[آیه]] را از قبیل [[آیات الاحکام|آیات الاحکامی]] که دلالت کننده بر آداب اسلامی شنیدن قرآن است، قلمداد کردهاند.<ref>ایروانی، دروس تمهيدية فی تفسير آيات الأحکام، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۹۱۱.</ref> | ||
== شأن نزول == | == شأن نزول == | ||
در [[اسباب نزول|شأن نزول]] آیه ۲۰۴ [[سوره اعراف]]، نظرات متفاوتی از مفسران شیعه بیان شده است. برخی از نقلها آیه را به سکوت در [[نماز جماعت]] و گوش دادن به قرائت امام جماعت ربط دادهاند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۷۹۱.</ref> | در [[اسباب نزول|شأن نزول]] آیه ۲۰۴ [[سوره اعراف]]، نظرات متفاوتی از مفسران شیعه بیان شده است. برخی از نقلها آیه را به سکوت در [[نماز جماعت]] و گوش دادن به قرائت امام جماعت ربط دادهاند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۷۹۱.</ref> بنابر نقل [[عبدالله بن مسعود]] در سالهای نخست اسلام، [[سلام]] دادن به یکدیگر در نماز جایز بود و این آیه آن را حرام کرد.<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۳۶۶-۱۳۷۸ش، ج۹، ص۵۰.</ref> گاه نیز مردم با هم سخن میگفتند<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان في فقه القرآن، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۹۵؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۳۶۶-۱۳۷۸ش، ج۹، ص۵۰ و ۵۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱-۱۳۷۴ش، ج۷، ص۶۹-۷۰.</ref> و یا از تعداد رکعات نماز میپرسیدند<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان في فقه القرآن، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۹۵؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۳۶۶-۱۳۷۸ش، ج۹، ص۵۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱-۱۳۷۴ش، ج۷، ص۶۹-۷۰.</ref> که این آيه نازل شد و آنها را دعوت به سکوت و شنیدن قرآن کرد. [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] (درگذشته [[سال ۵۴۸ هجری قمری|۵۴۸ق]]) در تأیید این نظر، روایتی از امام باقر(ع) نیز ذکر کرده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۴، ص۴۱۹.</ref> | ||
برخی دیگر ذکر کردهاند که دلیل نزول آیه این بود که جوانی انصاری<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۳۶۶-۱۳۷۸ش، ج۹، ص۵۰-۵۱؛ فاضل مقداد، کنز العرفان في فقه القرآن، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۹۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱-۱۳۷۴ش، ج۷، ص۶۹-۷۰.</ref> یا گروهی از مردم<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان في فقه القرآن، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۹۵؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۵۰-۱۳۵۳ق، ج۸، ص۳۸۵؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۳۶۶-۱۳۷۸ش، ج۹، ص۵۱.</ref> وقتی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] شروع به خواندن آیهای در نماز کرد، آنها نیز با صدای بلند شروع به خواندن همان آیه کردند که این آیه نازل شد و مسلمانان را از این کار بازداشت و دعوت به شنیدن قرآن کرد. [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبائی]] (درگذشته [[سال ۱۳۶۰ هجری شمسی|۱۳۶۰ش]]) نیز با استناد به روایاتی در منابع اهلسنت، این نظر را مطرح کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۵۰-۱۳۵۳ق، ج۸، ص۳۸۵.</ref> | برخی دیگر ذکر کردهاند که دلیل نزول آیه این بود که جوانی انصاری<ref>ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۳۶۶-۱۳۷۸ش، ج۹، ص۵۰-۵۱؛ فاضل مقداد، کنز العرفان في فقه القرآن، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۹۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱-۱۳۷۴ش، ج۷، ص۶۹-۷۰.</ref> یا گروهی از مردم<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان في فقه القرآن، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۹۵؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۵۰-۱۳۵۳ق، ج۸، ص۳۸۵؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۳۶۶-۱۳۷۸ش، ج۹، ص۵۱.</ref> وقتی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] شروع به خواندن آیهای در نماز کرد، آنها نیز با صدای بلند شروع به خواندن همان آیه کردند که این آیه نازل شد و مسلمانان را از این کار بازداشت و دعوت به شنیدن قرآن کرد. [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبائی]] (درگذشته [[سال ۱۳۶۰ هجری شمسی|۱۳۶۰ش]]) نیز با استناد به روایاتی در منابع اهلسنت، این نظر را مطرح کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۵۰-۱۳۵۳ق، ج۸، ص۳۸۵.</ref> |