سید کمال حیدری: تفاوت میان نسخه‌ها

'''سید کمال حیدری''' (متولد ۱۹۵۶م) روحانی [[شیعه]] که فعالیت‌های رسانه‌ای مهمی علیه [[وهابیت]] داشت و از دهه نود شمسی با طرح برخی گفتارها و نظرات، مورد انتقاد تعدادی از عالمان شیعه قرار گرفت. وی در [[کربلا]] متولد شد. در [[نجف]] نزد [[سید ابوالقاسم خویی|آیت‌الله خویی]] و [[سید محمدباقر صدر|شهید صدر]] درس خواند. پس از شهادت سید محمدباقر صدر به [[ایران]] مهاجرت کرد. در [[جنگ ایران و عراق]]، در مقابل نیروهای بعثی جنگید و سه برادر او توسط [[حزب بعث عراق]] به شهادت رسیدند.

حیدری معتقد است همه معارف اسلامی باید براساس [[قرآن]] سامان یابند. تمام روایات به قرآن عرضه می‌شوند و تنها در صورتی که موافقت یا عدم مخالفتشان با مبانی قرآنی احراز گردید، پذیرفته می‌گردند. وی معتقد است حقوقی که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] به زنان داد به‌جهت گنجایش شرایط جامعه، حداقلی بوده و متخصصان دین باید با [[اجتهاد]] حقوق بیشتری را در نظر بگیرند. از نگاه حیدری، نظریۀ قطعی تجربی یا یک تحقیق تجربی که از مرحلۀ «فرضیه» به مرتبۀ «نظریه» و «قانون» ارتقاء یافت از نظر عقلی و شرعی حجت است و اگر این نظریه با ظاهر آیۀ قرآن متعارض بود، نمی‌توان به ظاهر [[آیه]] استناد کرد.  

== معرفی و جایگاه ==

حیدری حدود ۲۰ سال در بخش عربی صدای جمهوری اسلامی ایران، برنامه داشت.<ref>«شیوه های تازه وهابیت در تحریف منابع و معارف اصیل اسلامی»، ص۸،</ref> وی همچنین حدود ده سال با [[شبکه ماهواره‌ای الکوثر]] همکاری داشت و برنامه او در این شبکه با نام «مُطارحات فی العقیدة» پخش می‌شد.<ref> «[https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=108024 برنامج مطارحات فی العقیدة للسید کمال الحیدری]»، منتدیات أنا شیعی.</ref> برنامه‌های او در شبکه الکوثر را دارای تاثیرگذاری بالایی دانسته‌اند که مخاطبان وسیعی جذب کرد.<ref name=":5">«[https://www.shia-news.com/0005su نفوذ یک برنامه شیعی در کشور عربستان]»، سایت شیعه‌نیوز.</ref> سید کمال حیدری در این برنامه با ارائه مدارک از کتاب‌ها و روایات اهل‌سنت، عقاید آن‌ها را به چالش می‌کشید.<ref>«[https://www.javanonline.ir/fa/news/496312 پارازیت‌های وهابی بر روی امواج شیعی]»، سایت جوان آنلاین.</ref> او در شبکه الکوثر، متن کتاب مورد تأیید آنها را جلوی دوربین آورده و به آن‌ها استناد می‌کرد.<ref>«[http://didban.ir/fa/news/3410/تحریف-جدی-منابع-اسلامی-توسط-جریان-وهابیت تحریف جدی منابع اسلامی توسط جریان وهابیت]»، سایت دیده‌بان.</ref> بینندگان این برنامه را از بیش از صد کشور دانسته‌اند.<ref>«شیوه های تازه وهابیت در تحریف منابع و معارف اصیل اسلامی»، ص۸.</ref> بنابر گفته مدیر وقت روابط عمومی و امور مخاطبان شبکه الکوثر پیام‌هایی از حدود ۴۴ کشور به‌دست آن‌ها رسیده که از این برنامه تقدیر و حمایت کرده و حتی برخی به [[شیعه|مذهب تشیع]] گرویده‌اند.<ref>«[https://www.javanonline.ir/fa/news/496312 پارازیت‌های وهابی بر روی امواج شیعی]»، سایت جوان آنلاین.</ref>  طرفداران این برنامه حدود ۲ هزار فایل ضبط شده برنامه را روی شبکه اینترنتی یوتیوب نشر دادند.<ref>«[https://www.javanonline.ir/fa/news/496312 پارازیت‌های وهابی بر روی امواج شیعی]»، سایت جوان آنلاین.</ref>

وی در شهریور [[سال ۱۳۹۹ هجری شمسی|۱۳۹۹ش]] در پنجمین قسمت از مصاحبه با شبکه الاخباریه عراق، مدعی شد علمای شیعه به تکفیر باطنی اهل‌سنت معتقدند.<ref> «[https://www.khabaronline.ir/news/1452874 پاسخ مجمع مدرسین به بیانیه جامعه مدرسین درباره اظهارات آیت‌الله کمال حیدری]»، خبرآنلاین.</ref> موضع او مورد مخالفت بسیاری از جمله [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|آیت‌الله صافی]] و [[حسین وحید خراسانی|آیت‌الله وحید خراسانی]] از مراجع تقلید شیعه ساکن قم، قرار گرفت.<ref>«[https://www.mashreghnews.ir/news/838225 روشنگری درباره بدعت‌گذاران وظیفه ذاتی روحانیت است]»، سایت مشرق.</ref> [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]] نیز در بیانیه‌ای مدعی شد حیدری «با برداشت‌های باطل خود، نسبت‌های ناروا به عالمان سَلَف» داده است. در این بیانیه خواسته شده که «هرگز نباید سخنان نادرست ایشان را به پای دین و مذهب روحانیت و عالمان دینی به حساب آورد».<ref>«[https://www.mehrnews.com/news/5058004 بیانیه جامعه مدرسین حوزه علمیه درباره اظهارات سیدکمال حیدری]»، خبرگزاری مهر</ref> همچنین تعدادی از اساتید حوزه علمیه قم بیانیه‌هایی علیه مواضع وی صادر کردند.<ref>«[https://al-milani.com/farsi/news/news.php?cat=1&itemid=283 بیانیه جمعی از اساتید و مدرسین حوزه علمیه قم]»، سایت رسمی آیت‌الله سید علی حسینی میلانی.</ref> پس از این واقعه محدودیت‌هایی برای او وضع شد.<ref>«[http://www.ensafnews.com/265032 پایین آوردن تابلوی دفتر سیدکمال حیدری؟]»، انصاف‌نیوز.</ref> او در سخنرانی که پس از این وقایع داشت، گفت که می‌تواند به جاهای دیگر برود که امکانات بسیار بیشتری نیز در اختیار او قرار می‌گرفت اما در ایران خواهد ماند و راه خود را ادامه خواهد داد مگر اینکه راه صحبت برای او بسته شود.<ref>[https://alhaydari.com/fa/2020/09/9711/ آشنایی با مبانی فکری و دین‌شناختی حیدری]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله سید کمال حیدری.</ref>

===نمونه‌هایی از انتقادات===

* طرح سؤال و درگیرشدن ذهن‌های خواص با هدف ایجاد نوعی پویایی در افکار جامعه و بازشدن باب بحث‌های تحلیلی و انتقادی

* به‌ عنوان یک عالم دینی، پاسخی صحیح به این شبهات بدهد و درصدد دفاع از ساحتِ دین در برابر آنها بر‎آید.

==زندگی‌نامه==

کمال حیدری در تعطیلات به‌عنوان وکیل شهید صدر به کربلا می‌رفت. پس از شهادت صدر، حکومت شاگردان و وکلای او را تحت پیگرد قرار داد. سید کمال حیدری نیز به اجبار، عراق را ترک کرد<ref>«[http://didban.ir/fa/news/3410/تحریف-جدی-منابع-اسلامی-توسط-جریان-وهابیت تحریف جدی منابع اسلامی توسط جریان وهابیت]»، سایت دیده‌بان.</ref> پس از مدتی کوتاه ساکن [[قم|شهر قم]] شد.<ref name=":0">«[https://alhaydari.com/ar/about/ نـبـذة عن حـیـاتـه]»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله سید کمال حیدری.</ref> او در قم نزد عالمانی مانند [[میرزا جواد تبریزی|تبریزی]]، [[حسین وحید خراسانی|وحید خراسانی]]، [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]] و [[حسن حسن‌زاده آملی|حسن‌زاده آملی]] تحصیل کرد.<ref>جمعی از محققان، المرجع الدینی السید کمال الحیدری، ۲۰۱۳م، ص۱۲.</ref> سید کمال حیدری در [[جنگ ایران و عراق]] شرکت کرده و در مقابل نیروهای بعثی جنگید.<ref>«[https://alhaydari.com/ar/about/ نـبـذة عن حـیـاتـه]»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله سید کمال حیدری.</ref> سه برادر او در سال ۱۹۸۲م توسط [[حزب بعث عراق|حکومت بعث عراق]]، شهید شدند.<ref>جمعی از محققان، المرجع الدینی السید کمال الحیدری، ۲۰۱۳م، ص۹.</ref> موسسه فکری فرهنگی امام جواد(ع) مدیریت پایگاه اطلاع رسانی دفتر و نشر تمام آثارِ نوشتاری، شنیداری و دیداری او را برعهده دارد.<ref>«[https://alhaydari.com/fa/about_us/ درباره ما]»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله سید کمال حیدری.</ref>

او معتقد است ضمیر مذکر و مونث پس از اسلام و توسط سیبویه درست شده و نتیجه گرفته شده که لغت قرآن لغت ذکوری است.<ref>[https://alhaydari.com/fa/2020/09/9711/ آشنایی با مبانی فکری و دین‌شناختی حیدری]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله سید کمال حیدری.</ref> حیدری معتقد است براساس استفاده قرآن تنها ضمیر مونث و غیر مونث (و نه مذکر) داریم. ضمیر مونث تنها شامل زنان می‌شود و ضمیر غیر مونث مانند «هو» می‌تواند شامل همه چیز شود؛ گاه تنها شامل مذکر است، گاه حیوانات یا اشیاء، گاه مقصود انسان است که اعم از مذکر و مونث است و گاه مقصود از آن خداوند است که نه مونث است و نه مذکر. او برای همه این موارد، مصادیقی قرآنی را ذکر می‌کند.<ref>[https://alhaydari.com/fa/2020/09/9711/ آشنایی با مبانی فکری و دین‌شناختی حیدری]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله سید کمال حیدری.</ref>

===نظریۀ جواز تعبّد به جمیع ادیان و مذاهب الهی و غیر الهی===

مخالفان این نظریه معتقدند حتی طرفداران [[پلورالیسم]] نیز رستگاری را تنها در مورد ادیان الهی می‌دانند اما پلورالیزم دینی حیدری بسیار غلیظ‌تر بوده و در مورد ادیان غیرالهی و حتی [[شرک]] و الحاد هم اعتقاد به رستگاری دارد.<ref>عرب صالحی، «[https://iict.ac.ir/2020/11/ploralizm/ سیدکمال حیدری و پلورالیزم دینی]»، پژوهشگاه فرهنگ و علوم انسانی.</ref> مخالفان او معتقدند نمی‌توانیم همه افراد که به یقین رسیده‌اند را دارای عذر بدانیم؛ زیرا شاید یقین آنان از مسیر صحیحی حاصل نشده و انسانی که در مقدمات، خطاکار و گنهکار است، در درگاه الهی معذور نیست.<ref>وکیلی، «[https://mhva.ir/2019/04/25/شرح-و-نقد-نظریه-جواز-تعبدآیت-الله-سیدکم/?v=4f74d343f26b نقد و بررسی نظریه جواز تعبد به جمیع ادیان و مذاهب سید کمال حیدری]»، پایگاه اطلاع‌رسانی شیخ محمدحسن وکیلی.</ref> نقدهای دیگری نیز بر این نظریه وارد شده است.<ref>وکیلی، «[https://mhva.ir/2019/04/25/شرح-و-نقد-نظریه-جواز-تعبدآیت-الله-سیدکم/?v=4f74d343f26b نقد و بررسی نظریه جواز تعبد به جمیع ادیان و مذاهب سید کمال حیدری]»، پایگاه اطلاع‌رسانی شیخ محمدحسن وکیلی.</ref>