ظهار: تفاوت میان نسخه‌ها
←شروط ناظر به صیغه ظهار
(←منابع) |
|||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
=== شروط ناظر به صیغه ظهار === | === شروط ناظر به صیغه ظهار === | ||
* برخی معتقدند ظهار تنها با لفظ ظهر(پشت) محقق می‌شود<ref>شهید اول، اللمعة الدمشقیه، ۱۴۱۰، ص۲۰۱.</ref> و اگر به اجزاء دیگر مادر تشبیه شود، ظهار محقق نخواهد شد.<ref> شریف مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۳۲۲-۳۲۳؛ بهاء الدین عاملی، جامع عباسی و تکمیل آن، محشی، ۱۴۲۹ق، ص۷۲۶؛ شیخ انصاری، صیغ العقود و الإیقاعات، ۱۴۲۱ق، ص۱۶۵.</ref> | * برخی معتقدند ظهار تنها با لفظ ظهر(پشت) محقق می‌شود<ref>شهید اول، اللمعة الدمشقیه، ۱۴۱۰، ص۲۰۱.</ref> و اگر به اجزاء دیگر مادر تشبیه شود، ظهار محقق نخواهد شد.<ref> شریف مرتضی، الانتصار، ۱۴۱۵ق، ص۳۲۲-۳۲۳؛ بهاء الدین عاملی، جامع عباسی و تکمیل آن، محشی، ۱۴۲۹ق، ص۷۲۶؛ شیخ انصاری، صیغ العقود و الإیقاعات، ۱۴۲۱ق، ص۱۶۵.</ref> | ||
*اگر به‌جای «انتِ»، هٰذِهِ یا زَوْجَتی یا فلانة (نام زن) بگوید و به‌جای عَلَیَّ، | *اگر به‌جای «انتِ»، هٰذِهِ یا زَوْجَتی یا فلانة (نام زن) بگوید و به‌جای عَلَیَّ، «مِنّی» یا «عِنْدی» یا «مَعی» بگوید ظهار واقع می‌شود.<ref>مجلسی اول، یک دوره فقه کامل فارسی، ۱۴۰۰ق، ص۱۶۰.</ref> | ||
* شاهد بودن دو نفر [[اسلام|مسلمان]] عادل در زمان جاری شدن صیغه ظهار.<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۵۲۳؛ بهاء الدین عاملی، جامع عباسی و تکمیل آن، محشی، ۱۴۲۹ق، ص۷۲۵؛ امام خمینی، تحریر الوسیلة، قم، ج۲، ص۳۵۵.</ref> | * شاهد بودن دو نفر [[اسلام|مسلمان]] [[عدالت فردی|عادل]] در زمان جاری شدن صیغه ظهار.<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۵۲۳؛ بهاء الدین عاملی، جامع عباسی و تکمیل آن، محشی، ۱۴۲۹ق، ص۷۲۵؛ امام خمینی، تحریر الوسیلة، قم، ج۲، ص۳۵۵.</ref> | ||
=== شروط ناظر به ظهارکننده === | === شروط ناظر به ظهارکننده === | ||