وصیت: تفاوت میان نسخه‌ها
←ارکان
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵{{پانویس۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
(←ارکان) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== ارکان == | == ارکان == | ||
وصیت دارای چهار رکن صیغه، مُوصی، مُوصیٰ‌لَه و مُوصیٰ‌بِه است.<ref>مغنیه، الفقه علی مذاهب الخمسة، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۴۶۲.</ref> با این حال سید محمدرضا گلپایگانی، از مراجع تقلید شیعه، صیغه را جزو ارکان وصیت محسوب نکرده و بدین ترتیب ارکان وصیت را سه رکن می‌داند.<ref>گلپایگانی، هدایة العباد، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۱۷۰.</ref> | وصیت دارای چهار رکن صیغه، مُوصی، مُوصیٰ‌لَه و مُوصیٰ‌بِه است.<ref>مغنیه، الفقه علی مذاهب الخمسة، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۴۶۲.</ref> با این حال سید محمدرضا گلپایگانی، از مراجع تقلید شیعه، صیغه را جزو ارکان وصیت محسوب نکرده و بدین ترتیب ارکان وصیت را سه رکن می‌داند.<ref>گلپایگانی، هدایة العباد، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۱۷۰.</ref> | ||
*صیغه وصیت: برای وصیت، صیغه‌هایی چون «وصَّیتُ الیک: به تو وصیت کردم»، یا | *صیغه وصیت: برای وصیت، صیغه‌هایی چون «وصَّیتُ الیک: به تو وصیت کردم»، یا «فَوّضتُ الیک امورَ اولادی: اختیار امور فرزندانم را به تو واگذار کردم»، یا «نصبتُک وصیاً لهم او فی حفظ مالی او فیما له فعلْه: تو را وصی خودم برای فرزندان یا حفظ اموال یا در اموری که انجام دادن آن به نفع فرزندانم باشد انتخاب کردم» ذکر شده است.<ref>علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۵۶۲.</ref> | ||
*موصی: همان وصیت‌کننده است که از لحاظ شرعی دارای ولایت بر مال یا اطفال یا مجانین باشد؛ همانند پدر یا جد.<ref>علامه حلی، | *موصی: همان وصیت‌کننده است که از لحاظ شرعی دارای ولایت بر مال یا اطفال یا مجانین باشد؛ همانند پدر یا جد.<ref>علامه حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۵۶۳.</ref> از شرایط وصی، [[بلوغ]]، عقل، [[اسلام|مسلمان بودن]]، [[عدالت]] و حر بودن است.<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۰ق، ص۶۶۸؛ بیهقی، اصباح الشیعة بمصباح الشریعة، ۱۴۱۶ق، ص۳۵۵.</ref> | ||
*موصیٰ‌به: اموال یا منفعتی که مورد وصیت قرار می‌گیرد.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۴۷۰.</ref> | *موصیٰ‌به: اموال یا منفعتی که مورد وصیت قرار می‌گیرد.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۴۷۰.</ref> | ||
* موصیٰ‌له: کسی که برای او وصیت می‌شود و باید وجود خارجی داشته باشد. بنابراین وصیت کردن برای میت صحیح نیست.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۴۷۹.</ref> | * موصیٰ‌له: کسی که برای او وصیت می‌شود و باید وجود خارجی داشته باشد. بنابراین وصیت کردن برای میت صحیح نیست.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۴۷۹.</ref> | ||