پرش به محتوا

حدیث رفع: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۸ اوت ۲۰۲۳
خط ۸۰: خط ۸۰:


== کاربرد ==
== کاربرد ==
فقیهان از احادیث رفع جهت استنباط برخی فروعات فقهی بهره برده‌اند. برای مثال: نجفی، خواندن نماز با لباس حریر برای مردان در وضع اضطرار مثل جنگ و... را با استناد به این حدیث بدون اشکال دانسته است.<ref>نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ۱۳۶۲ش، ج۸، ص۱۱۶.</ref> او همچنین اجزای غیر رکنی نماز که سهوا و از روی فراموشی ترک می‌شود را با استناد به این حدیث خالی از اشکال دانسته و سجده سهو پس از آن‌را برای جبران آن کافی دانسته است. نجفی همچنین با استفاده از فقره «ماستکرهوا علیه» گفته است: طلاق و عتقی که از روی کراهت باشد باطل است؛<ref>نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ۱۳۶۲ش، ج۳۲، ص۹.</ref> همچنین یکی از دلیل‌های وی برای حکم به شکسته نشدن قسم در صورت اکراه یا فراموشی نیز حدیث رفع است.<ref>نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ۱۳۶۲ش، ج۳۵، ص۳۳۸.</ref>
فقیهان از احادیث رفع جهت استنباط برخی فروعات فقهی بهره برده‌اند. برای مثال: نجفی، خواندن نماز با لباس حریر برای مردان در وضع اضطرار مثل جنگ و... را با استناد به این حدیث بدون اشکال دانسته است.<ref>نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ۱۳۶۲ش، ج۸، ص۱۱۶.</ref> او همچنین اجزای غیر رکنی نماز که سهوا و از روی فراموشی ترک می‌شود را با استناد به این حدیث خالی از اشکال دانسته و سجده سهو پس از آن‌را برای جبران آن کافی دانسته است. نجفی همچنین با استفاده از فقره «مااستکرهوا علیه» گفته است: طلاق و عتقی که از روی کراهت باشد باطل است؛<ref>نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ۱۳۶۲ش، ج۳۲، ص۹.</ref> همچنین یکی از دلیل‌های وی برای حکم به شکسته نشدن [[سوگند|قسم]] در صورت اکراه یا فراموشی نیز حدیث رفع است.<ref>نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ۱۳۶۲ش، ج۳۵، ص۳۳۸.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
۱۸٬۲۵۳

ویرایش