حلم: تفاوت میان نسخهها
←در احادیث
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
بنابر احادیث، حلم و کظم غیظ موجب میانهروی انسان در امور و آرامش یافتن روان او میشود.<ref>رجوع کنید به کلینی، ج ۲، ص۵۱؛ مجلسی، ج ۷۵، ص۳۷۷۳۷۸</ref> همچنین عیوب انسان را میپوشاند و جایگاه وی را در بین مردم و نیز در آخرت بالا میبرد.<ref>نهجالبلاغة، حکمت ۴۲۴؛ کلینی، همانجا؛ نیز رجوع کنید به ابنماجه، ج ۲، ص۱۴۰۰</ref> | بنابر احادیث، حلم و کظم غیظ موجب میانهروی انسان در امور و آرامش یافتن روان او میشود.<ref>رجوع کنید به کلینی، ج ۲، ص۵۱؛ مجلسی، ج ۷۵، ص۳۷۷۳۷۸</ref> همچنین عیوب انسان را میپوشاند و جایگاه وی را در بین مردم و نیز در آخرت بالا میبرد.<ref>نهجالبلاغة، حکمت ۴۲۴؛ کلینی، همانجا؛ نیز رجوع کنید به ابنماجه، ج ۲، ص۱۴۰۰</ref> | ||
در برخی احادیث به رابطه حلم و مفاهیمی چون [[عقل]]، [[علم]] و [[ایمان]] پرداخته شده است. حلم از نتایج عقل و علم<ref>ابنشعبه، ص۱۵</ref> و در عین حال از ارکان آن دو دانسته شده است.<ref>ابنبابویه، ۱۴۱۷، ص۴۷۸؛ ابنشعبه، ص۳۱۸</ref> همچنین حلم از ارکان [[ایمان]]،<ref> کلینی، ج ۲، ص۴۲</ref> از نشانههای [[زهد|زاهدان]] و اهل [[تقوا]]،<ref> | در برخی احادیث به رابطه حلم و مفاهیمی چون [[عقل]]، [[علم]] و [[ایمان]] پرداخته شده است. حلم از نتایج عقل و علم<ref>ابنشعبه، ص۱۵</ref> و در عین حال از ارکان آن دو دانسته شده است.<ref>ابنبابویه، ۱۴۱۷، ص۴۷۸؛ ابنشعبه، تحف العقول، ص۳۱۸</ref> همچنین حلم از ارکان [[ایمان]]،<ref> کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج ۲، ص۴۲</ref> از نشانههای [[زهد|زاهدان]] و اهل [[تقوا]]،<ref> کلینی، کافی، ج ۲، ص۲۲۹؛ ابنبابویه، ۱۳۶۲ش، ج ۲، ص۴۸۳</ref> یکی از ارکان [[عدل]] و از اوصاف لازم قاضی<ref>کلینی، کافی،۱۴۰۷ق، ج ۲، ص۵۱؛ ابنشعبه، ص۱۳۵</ref> و یکی از شرایط عابدان است.<ref> کلینی، ۱۴۰۷ق، ج ۲، ص۱۱۱</ref> | ||
==حلم در کتابهای اخلاقی== | ==حلم در کتابهای اخلاقی== |