افغانستان: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی از مورخین اعتقاد دارند رواج [[اسلام]] در افغانستان در هر دو مذهب آن یعنی [[تسنن]] و [[تشیع]] هم‌زمان بوده است.<ref>محقق ارزگانی، بررسی ریشه‌های تاریخی تشیع در افغانستان، ۱۳۹۱ش، ص ۱۱۶.</ref> اینان معتقدند شیعیان [[هزاره]] (غور) با نامه‌ای از طرف [[امام علی]] که توسط خواهرزاده ایشان و والی خراسان، [[جعدة بن هبیره]] آورده شد، مسلمان شدند و پس از شهادت امام، از عمل به دستور [[معاویه]] برای [[لعن امام علی]] خودداری کردند.<ref>محقق ارزگانی، بررسی ریشه‌های تاریخی تشیع در افغانستان، ۱۳۹۱ش، ص ۱۱۷.</ref> عده‌ای نیز رواج تشیع را در افغانستان به دوران [[بنی عباس|بنی‌عباس]] و مهاجرت [[علویان]] به [[خراسان بزرگ|خراسان]] ارتباط می دهند.<ref>دائرة المعارف تشیع، ج ۲، ۶۵۲.</ref> از طرفی رشیدالدین فضل‌الله، تاریخ‌نگار قرن ۷ق در زمان [[ایلخانیان]]، رواج تشیع را در افغانستان مربوط به تشیع [[غازان خان]]، فرزند بزرگ [[هلاکو خان]]، به همراه برادرش [[اولجایتو]] و فرزندش [[ابوسعید]]، دانسته است.<ref>گزارش تشیع در افغانستان، ص ۲۵۵.</ref> آرمین ومبری، شرق شناس (۱۹۱۳-۱۸۳۲م) بیان کرده که مذهب شیعه در دوران [[صفویه]] و در پادشاهی [[شاه عباس]] که متولد [[هرات]] بود، وارد افغانستان شده است.<ref>موسوی، هزاره‌های افغانستان، ۱۳۷۸ش، ص ۱۱۰.</ref>