تحف العقول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

تحف‌العقول در قرون اخیر همواره مورد توجه علماى [[شیعه]] بوده تا آنجا كه [[قطیفى]] آن را بی‌نظیر خوانده است <ref>رجوع کنید به شوشترى، همانجا</ref>. در كتابهاى حدیثى و فقهى از آن نقل قول كرده‌اند <ref>رجوع کنید به مجلسى، ج 1، ص 29؛ بحرانى، ج 25، ص 180؛ نورى، ج 1، ص 187</ref>.

در عین حال، آنچه مایه خرده‌گیرى و در برخى موارد نامعتبر دانستن مندرجات تحف‌العقول از سوى علماى شیعه شده، ارسال اسنادِ احادیث آن است.

 

آیت الله [[سیدابوالقاسم خویی|خویى]] ضمن اعتراف به فضل و ورع و ممدوح بودن [[ابن شعبه حرانی|حرّانى]] <ref>رجوع کنید به توحیدى، ج 1، ص 5</ref>، كتاب وى را به دلیل مُرسل بودن احادیث آن، فاقد اعتبار دانسته و در هیچ یك از احكام شرعى، استناد به روایات تحف‌العقول را جایز نشمرده است <ref>ج 1، ص 9؛ نیز رجوع کنید به معلم، ص 274ـ277</ref>.

 

گفتنى است كه تحف‌العقول در میان [[نُصَیریه]] حرمتى خاص داشته و بسیارى از پیروان این مذهب آن را از بردارند <ref>ضیائى، ج 1، ص 81</ref>.