تفسیر علی بن ابراهیم قمی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

| ناشر فارسی =

| محل انتشارات = [[قم]]

| تاریخ نشر فارسی =

| محل ناشر فارسی =

| پیش از =

}}

== سبک نگارش و ویژگی‌های تفسیر قمی ==

{{تفسیر}}

برخی‌از ویژگی‌های این تفسیر عبارت‌اند از:

# کتاب از تفاسیر تأویلی به شمار می‌آید و [[تاویل]] در آن بسیار است؛<ref>برای نمونه ر.ک قمی، تفسیر قمی، ج ۱، ص ۳۵، ۲۰۳</ref> از این رو بسیاری از آیات به فضائل [[اهل بیت(ع)]] یا رذائل دشمنانشان تفسیر شده که معنای باطنی آیات به شمار می‌آیند.

#پرداختن به شرح واژگان، [[اسباب نزول]]، قصص قرآنی، ذکر [[غزوه|غزوات]] و [[آیات الاحکام]] به صورت محدود.

== انتساب و عدم انتساب به علی بن ابراهیم ==

=== موافقان انتساب ===

[[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]]<ref>نجاشی، رجال نجاشی، ۱۴۱۶ق، ص۲۶۰.</ref> و [[شیخ طوسی]]<ref>طوسی، الفهرست، ۱۴۱۷ق، ص ۱۵۲.</ref> این کتاب را منتسب دانسته و علی بن ابراهیم را دارای کتاب تفسیر معرفی کرده‌اند. برخی از قدما نظیر طوسی در [[تهذیب الاحکام]]<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۶۴ش، ج ۴، ص ۴۹ و ۵۰.</ref>، [[علامه حلی]] در [[سعد السعود (کتاب)|سعد السعود]]<ref>حلی، سعد السعود، ۱۳۶۳ش، ص ۸۳ – ۹۰.</ref>، [[شیخ طبرسی]] در [[اعلام الوری]]<ref>طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ج ۱، ص ۲۹۶.</ref>، [[ابن شهر آشوب]] در [[مناقب آل ابی طالب|المناقب]]<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۶ق، ج ۳، ص ۳۳ و ۳۱۳.</ref> از این کتاب نقل کرده‌اند و مأخذ بسیاری از منابع و متون پس از خود مانند [[کتب اربعه]]، [[مجمع البیان]]، [[تفسیر صافی]]، [[وسائل الشیعه]]، [[بحارالانوار]] و... بوده و اکثر بزرگان پیشین برآن اعتماد کرده‌اند.

=== مخالفان انتساب ===

دلیل عمده آنان این است که تفسیر قمی مجموعه‌ای از روایات علی بن ابراهیم و روایات [[ابوالجارود]] بوده که مؤلف آن «ابوالفضل العباس ابن محمد» شاگرد علی بن ابراهیم است.

== پانویس ==

{{پانوشت}}

== منابع ==

*ابن شهرآشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابی طالب، نجف، المکتبة الحیدریة، ۱۳۷۶ق.

*استادی، رضا، آشنایی با تفاسیر و مفسران، قم، در راه حق.

*موسوی، سید احمد، پژوهشی پیرامون تفسیر قمی، کیهان اندیشه ۱۳۶۹ش، شماره ۳۲.

*احمدی، مهدی، تاریخ حدیث شیعه در سده‌های چهارم تا هفتم هجری، قم، دارالحدیث، ۱۳۸۹ش.

== پیوند به بیرون ==