سوره طارق: تفاوت میان نسخهها
←پایداری و بقای نفس: اصلاح نشانی وب
(←پایداری و بقای نفس: اصلاح نشانی وب) |
|||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
آیه ۴ سوره طارق( إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ )به پایداری و بقای نفس اشاره دارد و این محفوظ بودن هم شامل خود نفس و هم اعمال صادره از آن است. خداوند نفس را به گونه ای آفریده که | آیه ۴ سوره طارق( إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ )به پایداری و بقای نفس اشاره دارد و این محفوظ بودن هم شامل خود نفس و هم اعمال صادره از آن است. خداوند نفس را به گونه ای آفریده که | ||
با مرگ از میان نمیرود ودستخوش فساد و تباهی و زوال قرار نمیگیرد و چون شخصیت و حقیقت انسان در گرو نفس اوست نه در گرو بدنش در قیامت که خداوند بدنها را زنده میکند و نفوس را به آنها بازمی گرداند در نتیجه انسانی که زنده شده همان شخص انسان دنیوی است؛ هر چند بدنی که مجددا در قیامت آفریده و زنده شده با قطع نظر ازنفس)عین بدن دنیوی نباشد و مثل آن باشد. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۲۰، ص۲۵۹.</ref> | با مرگ از میان نمیرود ودستخوش فساد و تباهی و زوال قرار نمیگیرد و چون شخصیت و حقیقت انسان در گرو نفس اوست نه در گرو بدنش در قیامت که خداوند بدنها را زنده میکند و نفوس را به آنها بازمی گرداند در نتیجه انسانی که زنده شده همان شخص انسان دنیوی است؛ هر چند بدنی که مجددا در قیامت آفریده و زنده شده با قطع نظر ازنفس)عین بدن دنیوی نباشد و مثل آن باشد. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۲۰، ص۲۵۹.</ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]] از فلاسفه و مفسران شیعه براین باور است که تمام حقیقت انسان روح اوست وقتی تمام حقیقت انسان روح اوست و بدن ابزار است و مرتّب در تغییر است و اگر این ابزار عوض شد ابزار دیگری میسازند. هر بدنی که روح به آن تعلق بگیرد همان شخص است؛ انسانی که این بدن او در بستر خواب در رختخواب آرمیده است با اینکه خواب میبیند بدنها فرق میکند ولی شخص همان شخص است و با مرگ انسان روح از بین نرفته که بحث اعاده معدوم پیش بیاید که آیا ممکن است یا ممتنع؟ براساس آیات قرآن خداوند در موضوع مرگ «مُتَوفّی» است و انسان «متوفا» یعنی تمام حقیقت اسنان را که همان روح اوست خداوند به طور کامل دریافت میکند وچیزی از دست نمی رود.<ref>https://javadi.esra.ir/fa/w/تفسیر-سوره-طارق-جلسه-1-1398/10/29-</ref> | ||
==فضیلت و خواص== | ==فضیلت و خواص== |