۱۷٬۱۳۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
== نکات تفسیری== | == نکات تفسیری== | ||
* برتری انسانهای با ایمان بر فرشتگان: عبارت خیرالبریه نشان میدهد که كه مقام انسانهای با ایمان و درستکار از [[فرشته|فرشتگان]] نیز برتر است؛ زیرا آیه همه مخلوقات را مد نظر قرار داده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۲۰۹.</ref> | * برتری انسانهای با ایمان بر فرشتگان: عبارت خیرالبریه نشان میدهد که كه مقام انسانهای با ایمان و درستکار از [[فرشته|فرشتگان]] نیز برتر است؛ زیرا آیه همه مخلوقات را مد نظر قرار داده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۲۰۹.</ref> | ||
* فقط مؤمنان و صالحان بهتریناند: به گفته علامه طباطبایی عبارت «أُولئِكَ هُمْ خَیرُ الْبَرِیةِ؛ آنان بهترین مخلوقاتاند» دلالت این دارد که این برتری مخصوص مؤمنان و صالحان است.<ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعيليان، ج۲۰، ص۳۴۰.</ref> | * فقط مؤمنان و صالحان بهتریناند: به گفته [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] عبارت «أُولئِكَ هُمْ خَیرُ الْبَرِیةِ؛ آنان بهترین مخلوقاتاند» دلالت این دارد که این برتری مخصوص مؤمنان و صالحان است.<ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعيليان، ج۲۰، ص۳۴۰.</ref> | ||
==تاریخچه اصطلاح شیعه == | ==تاریخچه اصطلاح شیعه == | ||
خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیة، ۱۳۷۴ش. | * مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیة، ۱۳۷۴ش. | ||
*حسکانی، عبیدالله بن عبدالله، شواهد التنزیل لقواعد التفصیل فی الآیات النازله فی اهل البیت، تحقیق محمدباقر محمودی، بیروت، تهران، وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی، ۱۴۱۰-۱۴۱۱ق. | *حسکانی، عبیدالله بن عبدالله، شواهد التنزیل لقواعد التفصیل فی الآیات النازله فی اهل البیت، تحقیق محمدباقر محمودی، بیروت، تهران، وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی، ۱۴۱۰-۱۴۱۱ق. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
ویرایش