تواضع: تفاوت میان نسخه‌ها
←آثار
(←آثار) |
(←آثار) |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
مطابق [[احادیث]]، تواضع با [[عقل]] و [[علم]] ارتباط دارد. <ref> برای نمونه‌هایی از این احادیث رجوع کنید به کلینی، ج ۱، ص ۴۸؛ مجلسی، ج ۱، ص ۱۳۱، ۱۳۶، ۱۴۰، ۱۵۳، ۱۵۸، ۱۷۵ـ۱۷۶ </ref> بنا بر حدیثی نبوی، طلب علم از خداوند، به فزون شدن تواضع در آدمی می‌انجامد. <ref> رجوع کنید به مجلسی، ج ۲، ص ۳۴ </ref> و در حدیثی [[امام کاظم علیه السلام]] خطاب به [[هشام بن حکم]] تواضع را مرکب عقل خوانده است. <ref> کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج ۱، ص۱۶. </ref>{{یاد|لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ مَطِيَّةً وَ مَطِيَّةُ الْعَقْلِ التَّوَاضُعُ}} | مطابق [[احادیث]]، تواضع با [[عقل]] و [[علم]] ارتباط دارد. <ref> برای نمونه‌هایی از این احادیث رجوع کنید به کلینی، ج ۱، ص ۴۸؛ مجلسی، ج ۱، ص ۱۳۱، ۱۳۶، ۱۴۰، ۱۵۳، ۱۵۸، ۱۷۵ـ۱۷۶ </ref> بنا بر حدیثی نبوی، طلب علم از خداوند، به فزون شدن تواضع در آدمی می‌انجامد. <ref> رجوع کنید به مجلسی، ج ۲، ص ۳۴ </ref> و در حدیثی [[امام کاظم علیه السلام]] خطاب به [[هشام بن حکم]] تواضع را مرکب عقل خوانده است. <ref> کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج ۱، ص۱۶. </ref>{{یاد|لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ مَطِيَّةً وَ مَطِيَّةُ الْعَقْلِ التَّوَاضُعُ}} | ||
از دیگر آثار تواضع، طبق احادیث، بزرگی و ارج یافتن در دنیا و آخرت است. عبارت «مَنْ تَوَاضَعَ لِله رَفَعَهُ الله (هر که برای خدا تواضع کند، خداوند او را ارج و بزرگی می‌بخشد)» از پیامبر خدا (ص)، به صورت‌های مختلفی در منابع تکرار شده و مضمون آن در احادیث دیگری از امامان شیعه آمده است. <ref> رجوع کنید به مسلم بن حجاج، ج ۸، ص ۲۱؛ ترمذی، ج ۳، ص ۲۵۴؛ مجلسی، ج ۵، ص ۳۲۴، ج ۱۸، ص ۴۱۷، ج ۲۱، ص ۳۰۴، ج ۴۹، ص ۱۲۹، ج ۵۶، ص ۱۵۱، ۱۹۱ </ref> | از دیگر آثار تواضع، طبق احادیث، بزرگی و ارج یافتن در دنیا و آخرت است. عبارت «مَنْ تَوَاضَعَ لِله رَفَعَهُ الله (هر که برای خدا تواضع کند، خداوند او را ارج و بزرگی می‌بخشد)» از پیامبر خدا (ص)، به صورت‌های مختلفی در منابع تکرار شده و مضمون آن در احادیث دیگری از امامان شیعه آمده است. <ref> رجوع کنید به مسلم بن حجاج، ج ۸، ص ۲۱؛ ترمذی، ج ۳، ص ۲۵۴؛ مجلسی، ج ۵، ص ۳۲۴، ج ۱۸، ص ۴۱۷، ج ۲۱، ص ۳۰۴، ج ۴۹، ص ۱۲۹، ج ۵۶، ص ۱۵۱، ۱۹۱ </ref>[[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] در روایتی به [[ابوبصیر]] فرمود: «اى ابا محمد! همانا نوح(ع) در کشتى نشست و هر چه خدا خواهد در کشتى بود (انسان، حیوان و متاع بسیارى بود) و کشتى مأموریت داشت و گرد خانه کعبه طواف کرد...نوح کشتى را به خود واگذاشته بود خداى عزّ و جلّ به کوه‌ها [[وحی|وحى]] فرمود: که من کشتىِ بنده‌ام [[نوح (پیامبر)|نوح]] را روى یکى از شما قرار می‌دهم، کوه‌ها گردن کشیدند و سرافرازى کردند (تکبّر نمودند)، ولى کوه "جودى" فروتنى کرد، و آن کوهى است نزد شما، پس کشتى سینه بر آن کوه گذاشت. آن هنگام نوح(ع) به لغت سریانى فرمود: "یا مارى اَتْقِن"؛ یعنى پروردگارا! اصلاح کن». {{یاد| فَتَطَاوَلَتْ وَ شَمَخَتْ وَ تَوَاضَعَ الْجُودِيُّ وَ هُوَ جَبَلٌ عِنْدَكُمْ فَضَرَبَتِ السَّفِينَةُ بِجُؤْجُؤِهَا الْجَبَلَ}} <ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۲۴. | ||
</ref> | |||
==نهی از تواضع در برابر برخی افراد== | ==نهی از تواضع در برابر برخی افراد== | ||