محراب: تفاوت میان نسخه‌ها
←احکام
جز (جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}') |
(←احکام) |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== احکام == | == احکام == | ||
[[پرونده:محراب پیامبر.jpg|بندانگشتی|200px|محراب [[مسجدالنبی]]]] | [[پرونده:محراب پیامبر.jpg|بندانگشتی|200px|محراب [[مسجدالنبی]]]] | ||
در برخی از کتاب‌های فقهی در مباحث [[احکام]] [[مسجد]] و [[نماز جماعت]] به احکام مرتبط با محراب نیز اشاره شده است. برخی از فقهای شیعه مانند [[شیخ طوسی]]، [[ابن ادریس]] و [[سید یزدی]] ساخت محراب داخلی (به طوری‌که مقداری از فضای داخل مسجد را بگیرد) برای مساجد را [[مکروه]] دانسته‌اند.<ref> ابن ادریس، سرائر، ج۱، ص۲۷۹؛ یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۴۰۸.</ref> البته شیخ طوسی می‌گوید که از ساخت محراب منع نشده است.<ref>ذلک لیس بمحظور؛ طوسی، ص۱۰۹.</ref> مستند این فقها روایتی است که محراب را به مذبح [[یهود]] تشبیه کرده است و می‌گوید هنگامی که محراب‌ها را در مسجد دیدید آنها را بشکنید.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۵ش، ج۱۴، ص۱۶۸.</ref> [[محمد تقی مجلسی]] در توضیح این روایت می‌گوید: مراد، محرابی است که مقداری از فضای داخل مسجد را اشغال نماید و | در برخی از کتاب‌های فقهی در مباحث [[احکام]] [[مسجد]] و [[نماز جماعت]] به احکام مرتبط با محراب نیز اشاره شده است. برخی از فقهای شیعه مانند [[شیخ طوسی]]، [[ابن ادریس]] و [[سید یزدی]] ساخت محراب داخلی (به طوری‌که مقداری از فضای داخل مسجد را بگیرد) برای مساجد را [[مکروه]] دانسته‌اند.<ref> ابن ادریس، سرائر، ج۱، ص۲۷۹؛ یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۴۰۸.</ref> البته شیخ طوسی می‌گوید که از ساخت محراب منع نشده است.<ref>ذلک لیس بمحظور؛ طوسی، ص۱۰۹.</ref> مستند این فقها روایتی است که محراب را به مذبح [[یهود]] تشبیه کرده است و می‌گوید هنگامی که محراب‌ها را در مسجد دیدید آنها را بشکنید.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۳۶۵ش، ج۱۴، ص۱۶۸.</ref> [[محمد تقی مجلسی]] در توضیح این روایت می‌گوید: مراد، محرابی است که مقداری از فضای داخل مسجد را اشغال نماید و گرنه ساخت محرابی که داخل دیوار بوده و امام جماعت در هنگام نماز قابل مشاهده باشد، اشکالی ندارد.<ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۲۴۵.</ref><br> | ||
در برخی مساجد، محراب را اندکی گود کرده‌اند، تا مکان نماز [[امام جماعت]] پایین‌تر از مکان نماز [[مأموم|مأمومین]] قرار گیرد. به لحاظ [[فقه|فقهی]]<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۷۷.</ref> گودی محراب به این خاطر است که مکان ایستادن [[امام جماعت|امام]] باید از محل ایستادن مأمومین بلندتر نباشد. از این رو محراب گودتر و پایین‌تر از سطح مسجد ساخته می‌شود.<ref>[http://hajj.ir/fa/39034 «گودی محراب نماز به خاطر چیست؟»]، وبگاه حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت..</ref> فلسفه این حکم را رعایت فروتنی امام جماعت نسبت به مأمومین دانسته‌اند.<ref>[http://hajj.ir/fa/39034 «گودی محراب نماز به خاطر چیست؟»]، وبگاه حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.</ref> | در برخی مساجد، محراب را اندکی گود کرده‌اند، تا مکان نماز [[امام جماعت]] پایین‌تر از مکان نماز [[مأموم|مأمومین]] قرار گیرد. به لحاظ [[فقه|فقهی]]<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۷۷.</ref> گودی محراب به این خاطر است که مکان ایستادن [[امام جماعت|امام]] باید از محل ایستادن مأمومین بلندتر نباشد. از این رو محراب گودتر و پایین‌تر از سطح مسجد ساخته می‌شود.<ref>[http://hajj.ir/fa/39034 «گودی محراب نماز به خاطر چیست؟»]، وبگاه حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت..</ref> فلسفه این حکم را رعایت فروتنی امام جماعت نسبت به مأمومین دانسته‌اند.<ref>[http://hajj.ir/fa/39034 «گودی محراب نماز به خاطر چیست؟»]، وبگاه حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.</ref> | ||