پرش به محتوا

آیه جلد: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۶۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۷: خط ۳۷:
آنگونه که در [[شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام (کتاب)|کتاب شرائع الإسلام]] آمده است، مجازات صد ضربه شلاق در این آیه برای فرد زناکاری ثابت است که [[احصان|مُحصِن]] نباشد. اما اگر دارای این وصف بود، مجازاتش [[سنگسار|رجم]] است.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام، ج۴، ص۱۳۷.</ref>
آنگونه که در [[شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام (کتاب)|کتاب شرائع الإسلام]] آمده است، مجازات صد ضربه شلاق در این آیه برای فرد زناکاری ثابت است که [[احصان|مُحصِن]] نباشد. اما اگر دارای این وصف بود، مجازاتش [[سنگسار|رجم]] است.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام، ج۴، ص۱۳۷.</ref>


[[علامه حلی]] قائل است که مرد زناکار را باید عریان شلاق زد؛ اما از سر و صورت و فَرْجش در مقابل تازیانه محافظت می‌شود و به خاطر این بخش از آیه جلد(وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ؛ در [کار] دین خدا نسبت به آن‌دو دلسوزی نکنید) باید ضربه‌های تازیانه شدید باشد.<ref>علامه حلی، تحریر الاحکام، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۳۱۹.</ref>
[[علامه حلی]] در [[تحریر الاحکام الشرعیة علی مذهب الامامیة (کتاب)|کتاب تَحریر الاَحْکام]] بر این باور است که مرد زناکار را باید عُریان شلاق زد؛ اما از سر و صورت و فَرْجش در مقابل تازیانه محافظت می‌شود و به خاطر این بخش از آیه جلد(وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ؛ در [کار] دین خدا نسبت به آن‌دو دلسوزی نکنید) باید ضربه‌های تازیانه شدید باشد.<ref>علامه حلی، تحریر الاحکام، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۳۱۹.</ref>


بنابر نظر [[شیخ طوسی]] با توجه به این قسمت از آیه جلد(وَ لْيَشْهَدْ عَذٰابَهُمٰا طٰائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ؛ پس باید گروهی از مومنین در مجازات آنها حضور یابند) وقتی والی می‌خواهد بر زناکار حد جاری کند باید مردم را آگاه کند که حضور یابند و در حضور مردم حد را جاری کند؛ تا مردم از ارتکاب چنین عملی بازداشته شوند.<ref>شیخ طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۷۰۱.</ref> شایسته است کسانی که در صحنه مجازات حاضر می‌شوند از مردمان نیکوکار باشند.<ref>شیخ طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۷۰۱.</ref>
بنابر نظر [[شیخ طوسی|شیخِ طوسی]] با توجه به این قسمت از آیه جلد(وَ لْيَشْهَدْ عَذٰابَهُمٰا طٰائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ؛ پس باید گروهی از مومنین در مجازات آنها حضور یابند) وقتی والی می‌خواهد بر زناکار حد جاری کند باید مردم را آگاه کند که حضور یابند و در حضور مردم حد را جاری کند؛ تا مردم از ارتکاب چنین عملی بازداشته شوند.<ref>شیخ طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۷۰۱.</ref> شایسته است کسانی که در صحنه مجازات حاضر می‌شوند از مردمان نیکوکار باشند.<ref>شیخ طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۷۰۱.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
Automoderated users، confirmed، templateeditor
۳۱۷

ویرایش