پرش به محتوا

تنبیه الخواطر و نزهة النواظر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۶: خط ۲۶:


==نقاط ضعف==
==نقاط ضعف==
اشکال کتاب، مانند بیشتر کتابهایی که مشتمل بر مجموعه ای از روایات اخلاقی است، بررسی نشدن مستندات است و به نوشته [[حرعاملی]] <ref>امل الا´مل، قسم 2، ص 338</ref>، روایات غث و سمین در آن وجود دارد. [[مجلسی]] <ref>بحارالانوار، ج 1، ص 29</ref> نیز در عین استفاده بسیار از این کتاب، نوشته است که در آن تفکیک لازم میان روایات صورت نگرفته و آثار [[امامان شیعه]] و اخبار [[اهل سنّت]] با هم آمیخته است و از همین رو، وی فقط [[روایات موثق]] آن را نقل می کند. گرچه به نظر [[آقابزرگ طهرانی]] <ref>الذریعه، ج 24، ص 131</ref> ورّام بعمد اخبار شیعی و سنّی را در آمیخته است تا اهل سنت به کتاب رغبت کنند و هدایت شوند.
اشکال کتاب، مانند بیشتر کتابهایی که مشتمل بر مجموعه ای از روایات اخلاقی است، بررسی نشدن مستندات است و به نوشته [[شیخ حر عاملی|حرعاملی]] <ref>امل الا´مل، قسم 2، ص 338</ref>، روایات غث و سمین در آن وجود دارد. [[علامه مجلسی|مجلسی]] <ref>بحارالانوار، ج 1، ص 29</ref> نیز در عین استفاده بسیار از این کتاب، نوشته است که در آن تفکیک لازم میان روایات صورت نگرفته و آثار [[امامان شیعه]] و اخبار [[اهل سنّت]] با هم آمیخته است و از همین رو، وی فقط [[روایات موثق]] آن را نقل می کند. گرچه به نظر [[آقا بزرگ طهرانی]] <ref>الذریعه، ج 24، ص 131</ref> ورّام بعمد اخبار شیعی و سنّی را در آمیخته است تا اهل سنت به کتاب رغبت کنند و هدایت شوند.
 
==نسخه ها==
==نسخه ها==
بنا به نوشته [[میرزا عبداللّه افندی اصفهانی]] در [[ریاض العلماء]] <ref>ج 5، ص 286</ref>، از تنبیه الخواطر یک تحریر مختصر و یک تحریر مفصّل وجود داشته است.
بنا به نوشته [[میرزا عبداللّه افندی اصفهانی]] در [[ریاض العلماء]] <ref>ج 5، ص 286</ref>، از تنبیه الخواطر یک تحریر مختصر و یک تحریر مفصّل وجود داشته است.
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۷۲

ویرایش