آیه امن یجیب: تفاوت میان نسخه‌ها
←پیام آیه: اصلاح ارقام
Sultanmoradi (بحث | مشارکتها) (←پیام آیه: اصلاح ارقام) |
Sultanmoradi (بحث | مشارکتها) (←پیام آیه: اصلاح ارقام) |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
به اعتقاد بسیاری از متفکران، خداوند در این آیه اضطرار (خواست واقعی قلبی) را شرط استجابت دعا اعلام نموده است<ref>مکارم شیرازی، پیدایش مذاهب، ۱۳۸۴ش، ص۹۶.</ref> برخی همراهی قید «اضطرار» با فعل «دعاه» را بدین معنا دانسته‌اند که خدا زمانی [[دعا]] را مستجاب می‌کند که انسان در حالت إضطرار باشد، یعنی از هر چیزی غیر از خداوند ناامید شده باشد.<ref>قرشی، تفسیر احسن‌الحدیث، ۱۳۹۱ش. ج۷، ص۴۸۱.</ref> | به اعتقاد بسیاری از متفکران، خداوند در این آیه اضطرار (خواست واقعی قلبی) را شرط استجابت دعا اعلام نموده است<ref>مکارم شیرازی، پیدایش مذاهب، ۱۳۸۴ش، ص۹۶.</ref> برخی همراهی قید «اضطرار» با فعل «دعاه» را بدین معنا دانسته‌اند که خدا زمانی [[دعا]] را مستجاب می‌کند که انسان در حالت إضطرار باشد، یعنی از هر چیزی غیر از خداوند ناامید شده باشد.<ref>قرشی، تفسیر احسن‌الحدیث، ۱۳۹۱ش. ج۷، ص۴۸۱.</ref> | ||
همچنین برخی بر این باورند که وعده «خلافت الهی» در ادامه صحبت از دعا، نشانگر این است که خداوند دعا را مقدمه هر گونه رفع گرفتاری و در نهایت | همچنین برخی بر این باورند که وعده «خلافت الهی» در ادامه صحبت از دعا، نشانگر این است که خداوند دعا را مقدمه هر گونه رفع گرفتاری و در نهایت خلافت بر زمین می‌داند.<ref>جمع نویسندگان، فرهنگنامه علوم قرآنی، ۱۳۹۴ش، ص۲۵۵.</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی|سید محمدحسین طباطبایی]] معتقد است مراد از «خلافت» در این آیه، قدرت تصرف انسان در زمین است؛ زیرا خداوند با دادن قدرت تصرف به انسان گویی او را خلیفه خود در زمین گردانیده است.<ref>طباطبائی، ترجمه تفسیر المیزان، ۱۳۷۴ش، ج۱۵، ص۵۶۰. </ref> | ||
==جایگاه آیه در فرهنگ عمومی== | ==جایگاه آیه در فرهنگ عمومی== | ||