البیان فی تفسیر القرآن (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←نا تمام ماندن تفسیر
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
تأثیر این کتاب در حوزه علوم قرآنی، بویژه در بحث تحریف‌ناپذیری قرآن کریم، بسیار بارز است، تا جایی که برخی آثار، نوعی ملخص یا مبسوط البیان به شمار می‌روند. توجه عالمان و قرآن پژوهان اهل سنت نیز نشانه دیگری از گستره حضور این اثر است.<ref>نیز رجوع کنید به شاهین؛ رومی، ج۱، ص۱۹۰ به بعد</ref> | تأثیر این کتاب در حوزه علوم قرآنی، بویژه در بحث تحریف‌ناپذیری قرآن کریم، بسیار بارز است، تا جایی که برخی آثار، نوعی ملخص یا مبسوط البیان به شمار می‌روند. توجه عالمان و قرآن پژوهان اهل سنت نیز نشانه دیگری از گستره حضور این اثر است.<ref>نیز رجوع کنید به شاهین؛ رومی، ج۱، ص۱۹۰ به بعد</ref> | ||
== نا تمام ماندن تفسیر == | == نا تمام ماندن تفسیر == | ||
درباره ناتمام ماندن این تفسیر گزارش های مختلفی نقل شده است. سید موسی خویی نوه سید [[سید ابوالقاسم خویی|ابوالقاسم خویی]] و مشاوره اونداشتن فرصت را دلیل این کار برشمرده و می‌گوید: وقتی از ایشان پرسیدیم چرا تفسیر قرآن را ادامه ندادید، گفتند سی‌چهل سال وقت می‌خواست و من فرصت این کار را نداشتم.<ref>https://mobahesat.ir/8156</ref> | درباره ناتمام ماندن این تفسیر گزارش های مختلفی نقل شده است. سید موسی خویی نوه سید [[سید ابوالقاسم خویی|ابوالقاسم خویی]] و مشاوره اونداشتن فرصت را دلیل این کار برشمرده و می‌گوید: وقتی از ایشان پرسیدیم چرا تفسیر قرآن را ادامه ندادید، گفتند سی‌چهل سال وقت می‌خواست و من فرصت این کار را نداشتم.<ref>https://mobahesat.ir/8156</ref> مطهری به نقل از یکی از فضلا از آیة الله خوئی وجود موانع و مشکلات را مانع تمام کردن تفسیر دانسته است و در پاسخ به این سؤال که [[علامه طباطبائی]] در قم کار تفسیر را ادامه دادند و بیشتر وقت خودشان را صرف این کار کردند گفته آقای طباطبائی " تضحیه " کرده‌اند . یعنی آقای طباطبائی خودشان را قربانی کردند ، از نظر شخصیت اجتماعی ساقط شدند؛ و راست گفتند. <ref>مطهری، ده گفتار، ص۲۲۰.</ref> | ||
== ترجمه و نشر کتاب == | == ترجمه و نشر کتاب == | ||