وحی: تفاوت میان نسخه‌ها
←کاربردهای قرآنی کلمه وحی
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
در بیشتر استعمالات کلمه وحی در قرآن، فرستنده وحی خداوند است که به انسان و غیر انسان وحی می‌کند مانند هدایت غریزی و طبیعی زنبور عسل در [[آیه ۶۸ سوره نحل]]، | در بیشتر استعمالات کلمه وحی در قرآن، فرستنده وحی خداوند است که به انسان و غیر انسان وحی می‌کند مانند هدایت غریزی و طبیعی زنبور عسل در [[آیه ۶۸ سوره نحل]]، | ||
(وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ) | (وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ) | ||
هدایت طبیعی جمادات در آيه ۱۲ [[سوره فصلت]]، [[الهام]] و القای مطلبی از جانب خداوند به غیر [[پیامبران]] در آیه ۷ [[سوره قصص]] و بالاخره وحی به [[پیامبران]] مثل آيه ۶۵ [[سوره زمر]].<ref>یعقوبیان، حقیقت وحی، ۱۳۹۸ش، ص۲۷۰-۲۷۱.</ref> | |||
برخی این کاربردهای مختلف را ناشی از عناصر مشترک در همه کاربردهای وحی می‌دانند<ref>باقری اصل، نقد و بررسی نظریه‌های وحی، ۱۳۸۴ش، ص۱۸.</ref> و [[مرتضی مطهری|مطهری]] این تعدد کاربرد را بر اساس تفاوت مراتب وحی و تناسب آن با تفاوت مراتب موجودات تحلیل کرده است که بالاترین مرتبه آن وحی به پیامبران است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۲، ص۱۵۶.</ref> | برخی این کاربردهای مختلف را ناشی از عناصر مشترک در همه کاربردهای وحی می‌دانند<ref>باقری اصل، نقد و بررسی نظریه‌های وحی، ۱۳۸۴ش، ص۱۸.</ref> و [[مرتضی مطهری|مطهری]] این تعدد کاربرد را بر اساس تفاوت مراتب وحی و تناسب آن با تفاوت مراتب موجودات تحلیل کرده است که بالاترین مرتبه آن وحی به پیامبران است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۲، ص۱۵۶.</ref> | ||