بحث:وحی
لزوم توجه به تقریرهای فلسفی وحی
در فلسفه و عرفان اسلامی، مباحث عمیقی درباره حقیقت وحی مطرح شده که در این صفحه به آن پرداخته نشده است. همچنین بخش مباحث معاصر را باید نخست بازنویسی و تلخیص کرد و سپس نکات مهمتری را به آن اضافه نمود. Shadpoor (بحث) ۱۵ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۳۸ (UTC)
پیشنهاد می‌شود ابتدا به تقریر صحیح از حقیقت وحی پرداخته شود و سپس به صورت فرعی به دیدگاه های رقیب (مباحث معاصر) اشاره گذرایی صورت بگیرد. همچنین در ارجاع به منابع نیز باید به کتب معتبر اشاره شود نه سایت.
--Shadpoor (بحث) ۲۹ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۱۶ (UTC)
اقسام وحی
می توان به اقسام وحی اعم از تشریعی وتکوینی اشاره داشت.--Mahdi1382 (بحث) ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۱۷ (UTC)
پیشنهاد
جستارهای مناسب را می توان معرفی کردمانند مداخل مرتبط با دیدگاه ه های سروش--Mahdi1382 (بحث) ۱۵ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۷ (UTC)
چند نکته
@Mkhaghanif: با سلام و عرض ادب و احترام
- در سر شناسه وحی به معنای ارتباط خدا و پیامبر معرفی شده است ولی در ادامه معنای عام تری از وحی در نظر گرفته شده است که ارتباط خدا و پیامبر یکی از اقسام آن است. به نظر می رسد در سرشناسه نیز همین معنای عام ذکر شود بهتر است.
- وحی را از دو جهت می‌توان بررسی کرد. یکی جنبه هستی شناختی که همان بررسی فرایند وحی است و در این مقاله بیشتر به آن پرداخته شده است و دیگری جنبه معرفت شناختی که از سنخ شهود و علم حضوری است که اشاره ای به این مطلب نشده است. کتابی با عنوان معرفت شناسی وحی نوشته سیدمحمد عارف امینی موسسه امام چاپ کرده است که میتواند در این زمینه کمک کند.
- وحی را اگر به تکوینی و تشریعی تقسیم کنیم، این سه قسم مطرح شده (وحی تشریعی به معنای خاص، وحی تبیینی و الهام) ذیل وحی تشریعی به معنای عام قرار میگیرند و وحی تکوینی نیز با طبیعت و غریزه و فطرت پیوند میخورد.
- با توجه به این که وحی از جمله مفاهیم اصلی دینی است و در میان گرایش های مختلف، نظرات متعددی در این رابطه مطرح شده است، می‌توان مدخل را به نحوی تقسیم کرد که وحی ابتدا از نگاه قرآن و حدیث(مفسرین و محدثین) ، فلاسفه، عرفا و متکلمین به صورت جداگانه بررسی شود و با هم مقایسه شود. پس از این بررسی می توان این تبیین را با وحی در میان روشن فکران دینی و فیلسوفان دین غربی مقایسه کرد.
وفقکم الله لمرضاته R.pouresmaeil (بحث) ۲۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۵ (UTC)