Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۳۰۵
ویرایش
حرام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←مفهوم‌شناسی
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←مفهوم‌شناسی) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←مفهوم‌شناسی) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
مجموعه رفتارهایی که در فقه اسلامی حرام شمرده شده‌اند دایره گسترده‌ای دارد و شامل چندین حوزه رفتاری است؛ مثل رفتارهای فردی در حوزه سبک زندگی اعم از خوراک و پوشاک، رفتارهای اخلاقی و تعامل با دیگران، مجموعه معاملات و روابط تجاری و اقتصادی، حوزه حقوق مدنی مثل ازدواج و طلاق، و حتی برخی عبادات. | مجموعه رفتارهایی که در فقه اسلامی حرام شمرده شده‌اند دایره گسترده‌ای دارد و شامل چندین حوزه رفتاری است؛ مثل رفتارهای فردی در حوزه سبک زندگی اعم از خوراک و پوشاک، رفتارهای اخلاقی و تعامل با دیگران، مجموعه معاملات و روابط تجاری و اقتصادی، حوزه حقوق مدنی مثل ازدواج و طلاق، و حتی برخی عبادات. | ||
فقیهان برخی از کارهای حرام را از قرآن و برخی | فقیهان برخی از کارهای حرام را از قرآن و برخی را از احادیث برداشت کرده‌اند. به عنوان نمونه حرام بودن خوردن [[میته|مردار]]، خوک و خون از [[آیه اکمال|آیه ۳ سوره مائده]]، حرام بودن ربا از [[آیه ۲۷۵ سوره بقره]]، حرمت [[قمار]] و [[شراب‌خواری|نوشیدن شراب]] از [[آیه ۹۰ سوره مائده]] استفاده شده است. چنان‌که حکم تمسخر را از [[آیه ۱۱ سوره حجرات|آیه ۱۱]] و و حکم [[غیبت]] را از [[آیه غیبت|آیه ۱۲ سوره حجرات]] استباط کرده‌اند. | ||
=== چرایی حکم حرمت === | === چرایی حکم حرمت === | ||
علمای [[شیعه]] معتقدند احکام عملی اسلام بر اساس مصالح و مفاسد واقعی شکل گرفته‌اند، و هر کاری که انجامش برای عموم افراد مفسده داشته باشد و آن مفسده به‌اندازه‌ای باشد که اجتناب از آن ناگزیر باشد، حکم آن کار، حرمت است حتی اگر انجام آن کار برای برخی افراد منافعی داشته باشد.<ref>سبحانی، إرشاد العقول الی مباحث الأصول، ج۳، ص: ۳۹۴.</ref> | علمای [[شیعه]] معتقدند احکام عملی اسلام بر اساس مصالح و مفاسد واقعی شکل گرفته‌اند، و هر کاری که انجامش برای عموم افراد مفسده داشته باشد و آن مفسده به‌اندازه‌ای باشد که اجتناب از آن ناگزیر باشد، حکم آن کار، حرمت است حتی اگر انجام آن کار برای برخی افراد منافعی داشته باشد.<ref>سبحانی، إرشاد العقول الی مباحث الأصول، ج۳، ص: ۳۹۴.</ref> | ||