پرش به محتوا

حرام: تفاوت میان نسخه‌ها

۵۰۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳
جز
خط ۵: خط ۵:


==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
حرام در [[اسلام]]، عملی است که انجام آن ممنوع و ترک آن از مردم خواسته شده است.<ref>مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۴۳۰.</ref> شخص [[تکلیف|مکلف]] در صورت انجام فعل حرام، [[گناه|گناهکار]] محسوب می‌شود.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۲۹۱</ref>
کلمه حرام به معنای ممنوع و دور از دسترس در مجموعه دستورات عملی دین [[اسلام]] برای توصیف کارهایی به کار می‌رود که در فقه اسلامی انجام آن برای مسلمانان ممنوع است مسلمانان باید این کارها را ترک کنند.<ref>مکارم شیرازی، دائرة المعارف فقه مقارن، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۴۳۰.</ref> شخص [[تکلیف|مکلف]] در صورت انجام فعل حرام، [[گناه|گناهکار]] محسوب می‌شود.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۲۹۱</ref>  
 
کلمه حرام در کنار چهار حکم دیگر یعنی [[واجب]]، [[مستحب]]، [[مکروه]] و [[حلال]] مجموع [[احکام عملی|احکام پنجگانه]] عملی در اسلام را شکل می‌دهند.


=== چرایی حکم حرمت ===
=== چرایی حکم حرمت ===
بر اساس دیدگاه علمای [[شیعه]] در مورد تبعیت [[احکام شرعی|احکام]] از مصالح و مفاسد، هر کاری که انجامش مفسده برای عموم افراد دارد و آن مفسده به‌اندازه‌ای است که اجتناب از آن ناگزیر است، حکم آن کار، حرمت است حتی اگر انجام آن کار برای افراد خاصی داشته باشد.<ref>سبحانی، إرشاد العقول الی مباحث الأصول، ج۳، ص: ۳۹۴.</ref>برخی براین باورند که معیار حرام بودن محرمات در [[اسلام|اسلام‌]] فقط‌ ضرر جسمی نیست بلکه‌ بالاتر از ضرر جسمانی ضرر روحی است‌. به عنوان نمونه معیار حرمت در خوردنی‌های حرام مانند گوشت برخی حیوانات می‌تواند انتقال‌ خواصّ معنوی آنها باشد که به خورنده منتقل می‌گردد.<ref>حسینی طهرانی، معادشناسی، ج۲، ص۲۸۸.</ref>
علمای [[شیعه]] معتقدند احکام عملی اسلام بر اساس مصالح و مفاسد واقعی شکل گرفته‌اند، و هر کاری که انجامش برای عموم افراد مفسده داشته باشد و آن مفسده به‌اندازه‌ای باشد که اجتناب از آن ناگزیر باشد، حکم آن کار، حرمت است حتی اگر انجام آن کار برای برخی افراد منافعی داشته باشد.<ref>سبحانی، إرشاد العقول الی مباحث الأصول، ج۳، ص: ۳۹۴.</ref>
 
برخی براین باورند که معیار حرام بودن محرمات در [[اسلام|اسلام‌]] فقط‌ ضرر جسمی نیست بلکه‌ بالاتر از ضرر جسمانی ضرر روحی است‌. به عنوان نمونه معیار حرمت در خوردنی‌های حرام مانند گوشت برخی حیوانات می‌تواند انتقال‌ خواصّ معنوی آنها باشد که به خورنده منتقل می‌گردد.<ref>حسینی طهرانی، معادشناسی، ج۲، ص۲۸۸.</ref>


==اقسام حرام==
==اقسام حرام==
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۶

ویرایش