Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوان‌سالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸
ویرایش
عنین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|'
(درج الگوی درجه بندی) |
جز (جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|') |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
== مفهوم‌شناسی == | == مفهوم‌شناسی == | ||
عنین یا ناتوان جنسی<ref>بروجردی، منابع فقه شیعه، ۱۴۲۹ق، ج۳۱، ص۶۳۱؛ جمعی از مولفان، مجله فقه اهل بیت(ع)، قم، ج۴۱، ص۲۶.</ref> به مرد مبتلا به بیماری جنسی که بر اثر آن آلت تناسلی ضعیف شده و نعوظ نمی‌کند؛<ref>عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹؛ بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۲۴، ص۳۴۳ به نقل از از مصباح المنیر؛ بحرانی، الأنوار اللوامع، قم، ج۱۰، قسم۱، ص۱۶۱.</ref> به‌طوری که قدرت نزدیکی را از دست می‌دهد،<ref>عاملی، جامع عباسی، ۱۴۲۹ق، ص۶۷۳؛ امامی، حقوق مدنی، قم، ج۴، ص۴۶۴.</ref> و یا به مردی که تمایل جنسی ندارد، گفته شده است.<ref>حمیری، شمس العلوم، ۱۴۲۰، ج۷، ص۴۲۸۷؛ فیومی، المصباح المنیر، قم، ج۲، ص۴۳۳.</ref> برخی شخص پیری که قدرت [[جماع]] نداشته باشد را نیز در حکم عنین دانسته‌اند؛<ref>جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> تعاریف دیگری نیز از جمله عدم قدرت نزدیکی به خاطر کوچکی آلت و یا حتی نداشتن منی، وجود دارد.<ref> جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> {{ | عنین یا ناتوان جنسی<ref>بروجردی، منابع فقه شیعه، ۱۴۲۹ق، ج۳۱، ص۶۳۱؛ جمعی از مولفان، مجله فقه اهل بیت(ع)، قم، ج۴۱، ص۲۶.</ref> به مرد مبتلا به بیماری جنسی که بر اثر آن آلت تناسلی ضعیف شده و نعوظ نمی‌کند؛<ref>عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹؛ بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۲۴، ص۳۴۳ به نقل از از مصباح المنیر؛ بحرانی، الأنوار اللوامع، قم، ج۱۰، قسم۱، ص۱۶۱.</ref> به‌طوری که قدرت نزدیکی را از دست می‌دهد،<ref>عاملی، جامع عباسی، ۱۴۲۹ق، ص۶۷۳؛ امامی، حقوق مدنی، قم، ج۴، ص۴۶۴.</ref> و یا به مردی که تمایل جنسی ندارد، گفته شده است.<ref>حمیری، شمس العلوم، ۱۴۲۰، ج۷، ص۴۲۸۷؛ فیومی، المصباح المنیر، قم، ج۲، ص۴۳۳.</ref> برخی شخص پیری که قدرت [[جماع]] نداشته باشد را نیز در حکم عنین دانسته‌اند؛<ref>جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> تعاریف دیگری نیز از جمله عدم قدرت نزدیکی به خاطر کوچکی آلت و یا حتی نداشتن منی، وجود دارد.<ref> جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> {{یاد| فراهیدی در کتاب العین، معنای دیگری از عنین ارائه کرده است و به شخصی که توانایی نگهداری باد معده را ندارد، گفته است.(فراهیدی، کتاب العین، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۹۰.)}} | ||
برخی، علاوه بر بیماری، ضعف در خلقت و یا سن بالا<ref> جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> و حتی [[سحر|سِحر]] و جادو را از دلایل عنین شدن مرد دانسته‌اند.<ref>سعدی، القاموس الفقهی، ۱۴۰۸ق، ص۲۶۳؛ عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹.</ref> در اصطلاح فقهی به این بیماری عُنَن گفته می‌شود.<ref>عاملی، مسالک الأفهام، ۱۴۱۳ق، ج۸، ص۱۰۴؛ امامی، حقوق مدنی، قم، ج۴، ص۴۶۴.</ref> به زنی که تمایل جنسی به مردان ندارد نیز عنینه گفته شده است.<ref>حمیری، شمس العلوم، ۱۴۲۰ق، ج۷، ص۴۲۸۷؛ فیومی، المصباح المنیر، قم، ج۲، ص۴۳۳.</ref> | برخی، علاوه بر بیماری، ضعف در خلقت و یا سن بالا<ref> جمعی از مؤلفان، معجم المصطلحات، قم، ج۲، ص۵۵۰.</ref> و حتی [[سحر|سِحر]] و جادو را از دلایل عنین شدن مرد دانسته‌اند.<ref>سعدی، القاموس الفقهی، ۱۴۰۸ق، ص۲۶۳؛ عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹.</ref> در اصطلاح فقهی به این بیماری عُنَن گفته می‌شود.<ref>عاملی، مسالک الأفهام، ۱۴۱۳ق، ج۸، ص۱۰۴؛ امامی، حقوق مدنی، قم، ج۴، ص۴۶۴.</ref> به زنی که تمایل جنسی به مردان ندارد نیز عنینه گفته شده است.<ref>حمیری، شمس العلوم، ۱۴۲۰ق، ج۷، ص۴۲۸۷؛ فیومی، المصباح المنیر، قم، ج۲، ص۴۳۳.</ref> | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
== عنین سبب فسخ عقد نکاح == | == عنین سبب فسخ عقد نکاح == | ||
عنین که در باب [[تدلیس]] در [[نکاح]] بدان پرداخته شده است<ref>مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۵۲۰.</ref> از عیوب سه گانه<ref>کیدری، إصباح الشیعة، ۱۴۱۶ق، ص۴۱۵.</ref> یا چهارگانه‌ای<ref>عاملی، مسالک الأفهام، ۱۴۱۳ق، ج۸، ص۱۰۴؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۰، ص۳۱۸.</ref> است که در صورت فراهم بودن تمام شرایط، حق [[خیار فسخ]] را برای زن به وجود می‌آورد یعنی به او اجازه می‌دهد تا ازدواج را فسخ کند.<ref> بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۲۴، ص۳۴۳؛ عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹؛ بحرانی، الأنوار اللوامع، قم، ج۱۰، قسم۱، ص۱۶۱.</ref> {{ | عنین که در باب [[تدلیس]] در [[نکاح]] بدان پرداخته شده است<ref>مفید، المقنعة، ۱۴۱۳ق، ص۵۲۰.</ref> از عیوب سه گانه<ref>کیدری، إصباح الشیعة، ۱۴۱۶ق، ص۴۱۵.</ref> یا چهارگانه‌ای<ref>عاملی، مسالک الأفهام، ۱۴۱۳ق، ج۸، ص۱۰۴؛ نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۰، ص۳۱۸.</ref> است که در صورت فراهم بودن تمام شرایط، حق [[خیار فسخ]] را برای زن به وجود می‌آورد یعنی به او اجازه می‌دهد تا ازدواج را فسخ کند.<ref> بحرانی، الحدائق الناضرة، ۱۴۰۵ق، ج۲۴، ص۳۴۳؛ عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹؛ بحرانی، الأنوار اللوامع، قم، ج۱۰، قسم۱، ص۱۶۱.</ref> {{یاد| جنون و دیوانگی، خَصی(بیضه کشیده)، جَب(آلت بریده) از موارد دیگری است که به زن اجازه فسخ ازدواج می‌دهد.(خراسانی، شرح تبصرة المتعلمین، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۲۰۸.)}} [[مهریه]] زن در صورت عنین بودن شوهر بنا بر مشهور<ref>شعرانی، تبصرة المتعلمین، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۵۴۰.</ref> نصف مهریه دانسته شده است.<ref> عاملی، جامع عباسی، ۱۴۲۹ق، ص۶۸۴.</ref> | ||
برخی از [[فقها]] دلیل این حکم را [[نص]] و [[اجماع]] دانسته‌اند<ref>عاملی، مسالک الأفهام، ۱۴۱۳ق، ج۸، ص۱۰۴.</ref> چنانکه عده‌ای بر این اعتقادند که [[روایات]] این باب فراوان بوده <ref> جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل بیت(ع)، قم، ج۴۱، ص۲۶.</ref> و در حد [[مستفیض]] است. <ref> عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹.</ref> تا آن جا که تمام علمای [[اسلام]] جز [[ابو حنیفه]] بر حکم این مسئله اجماع و اتفاق نظر دارند.<ref> عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹.</ref> | برخی از [[فقها]] دلیل این حکم را [[نص]] و [[اجماع]] دانسته‌اند<ref>عاملی، مسالک الأفهام، ۱۴۱۳ق، ج۸، ص۱۰۴.</ref> چنانکه عده‌ای بر این اعتقادند که [[روایات]] این باب فراوان بوده <ref> جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل بیت(ع)، قم، ج۴۱، ص۲۶.</ref> و در حد [[مستفیض]] است. <ref> عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹.</ref> تا آن جا که تمام علمای [[اسلام]] جز [[ابو حنیفه]] بر حکم این مسئله اجماع و اتفاق نظر دارند.<ref> عاملی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۲۲۹.</ref> | ||