Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوانسالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸
ویرایش
جز (←منابع) |
جز (جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|') |
||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
[[ابودرداء]] از [[صحابه پیامبر(ص)|صحابه پیامبر]]، کعب الاحبار را دارای علم فراوان میدانست.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۷، ص۳۱۰.</ref> | [[ابودرداء]] از [[صحابه پیامبر(ص)|صحابه پیامبر]]، کعب الاحبار را دارای علم فراوان میدانست.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۸ق، ج۷، ص۳۱۰.</ref> | ||
[[معاویه]] نیز کعب را یکی از علماء معرفی میکرد.<ref>ابنحجر، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۴۸۳.</ref> و هم او چنین گفته است: «صادقترین افرادی که از اهل کتاب روایت میکنند، کعب الاحبار است. اگر چه ما از این کتابها دروغهایی را شنیدهایم».<ref>بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۲۲ق، ج۹، ص۱۱۰</ref> {{ | [[معاویه]] نیز کعب را یکی از علماء معرفی میکرد.<ref>ابنحجر، الإصابة، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۴۸۳.</ref> و هم او چنین گفته است: «صادقترین افرادی که از اهل کتاب روایت میکنند، کعب الاحبار است. اگر چه ما از این کتابها دروغهایی را شنیدهایم».<ref>بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۲۲ق، ج۹، ص۱۱۰</ref> {{یاد| «وَ ذَکرَ کعْبَ الأَحْبَارِ فَقَالَ (معاویه): إِنْ کانَ مِنْ أَصْدَقِ هَؤُلاَءِ المُحَدِّثِینَ الَّذِینَ یحَدِّثُونَ عَنْ أَهْلِ الکتَابِ، وَإِنْ کنَّا مَعَ ذَلِک لَنَبْلُو عَلَیهِ الکذِبَ». در معنای بخش دوم اختلاف وجود دارد و با اینکه ظاهرش بر علیه کعب است، اما شارحان [[صحیح بخاری]] ضمیر در «لنبلو عَلَیهِ» را به کتاب برگشت داده و مقصود از این تعبیر را وجود دروغ در خود کتاب تحریف شده دانستهاند.<ref>ابن جوزی، کشف المشکل من حدیث الصحیحین، ج۴، ص۹۵.</ref>}}و حتی بنابر ادعای برخی مورخان، جملات مدح آمیز معاویه در مورد کعب معروف بوده است.<ref>التراتیب الاداریه، ج۲، ص۴۴۶ به نقل از الصحیح من سیرة النبی الاغظم، ج۱، ص۱۲۴.</ref> | ||
[[ابن عباس]] و [[عمرو بن عاص]] در نزد معاویه اختلافی در قرائت یک کلمه از قرآن پیدا کردند. سپس به دنبال کعب فرستادند تا نظر او را جویا شوند.<ref>سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ۱۴۰۴، ج۴، ص۲۴۸.</ref> | [[ابن عباس]] و [[عمرو بن عاص]] در نزد معاویه اختلافی در قرائت یک کلمه از قرآن پیدا کردند. سپس به دنبال کعب فرستادند تا نظر او را جویا شوند.<ref>سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ۱۴۰۴، ج۴، ص۲۴۸.</ref> |
ویرایش