حبیب نجار: تفاوت میان نسخه‌ها

نیز از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که حبیب نجّار از صدیقان، مقربان الهی و اهل [[بهشت]] و یکی از مصادیق «ثُلَّةٌ من الاَوَّلین»{{یادداشت| منظور آیه شریفه ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ([[سوره واقعه]] آیه ۱۳) می‌باشد که در آن گروهی از متقدمان٬ که تعدادشان اندک است٬ مقربان الهی معرفی شده اند}} معرفی شده است.<ref>رک: ابن سلیمان، تفسیر مقاتل‌بن سلیمان،  ۱۹۷۹م٬ ج ۳، ص۵۷۸؛ کوفی، تفسیر فرات الکوفی، ۱۴۱۰ق، ص۳۵۴، ۴۶۵؛ صدوق، الامالی، ۱۴۰۰ق، ص۳۸۵.</ref>

برای یافتن پیشینه تاریخی ماجرای حبیب نجّار در منابع مسیحی، به‌ویژه در [[عهد جدید]]، {{یادداشت|  عهد جديدكتب مقدس مسيحيان است که شامل ۲۷ كتاب است چهار كتاب آن كه «اناجيل اربعه» نام دارند به وسيله شاگردان مسيح(علیه السلام)، يا شاگردان شاگردان مسيح(علیه السلام) نوشته شده و بيست و دو كتاب از آن، نامه هايى است كه پولس و رجال برجسته ديگر مسيحيت براى مناطق مختلف فرستاده اند و آخرين كتاب آن هم كتاب «مكاشفات يوحنا» است كه شرح مكاشفات او را می دهد. <ref>https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=42&lid=0&catid=27553&mid=407505</ref> پایگاه اطلاع رسانی دفتر ایت الله مکارم}}تلاش‌هایی شده است. گاهی حبیب نجّارِ منابع اسلامی را با یکی از پیامبران عهد جدید به نام آغابوس<ref>درباره او رک: کتاب اعمال رسولان، ۱۰:۲۱۱۱</ref> یکی دانسته‌اند.<ref>برای نمونه رک: بلاغی، حجة التفاسیر و بلاغ الاکسیر٬ ۱۳۴۵ش ٬ ج ۶، ص۱۲؛ برای رد این نظر رک: د. اسلام، همانجا</ref> همچنین در برخی منابع، به قرابت معنایی نام تئوفیلس (به معنای دوستدار خدا)، که در عهد جدید آمده،<ref>رک: انجیل لوقا، ۳:۱</ref> با نام حبیب نجّار توجه شده است<ref>رک: کاشانی، ج ۷، ص۴۷۷، پانویس؛ بوسه، ص۱۵۹</ref> اما براساس توضیحات مفسران مسیحی عهد جدید، تطبیق این دو فرد صحیح به نظر نمی‌رسد.<ref>رک: بروس، ص۱۲۱۳؛ دانشنامه معیار کتاب مقدّس، ذیل "Theophilus"؛ Busse, "Antioch and its prophet Habib al-Najjar"، ص۱۵۸-۱۵۹</ref> علاوه بر این، گفته شده که حبیب نام چند تن از شهدای مسیحی بوده است.<ref>رک: Busse, "Antioch and its prophet Habib al-Najjar"٬ ص۱۷۰.</ref>