سوره هود: تفاوت میان نسخه‌ها

سوره هود ۱۲۳ آیه،{{یادداشت|عدد آیات این سوره را به روایت کوفی ۱۲۳، به روایت مدنی۱۲۲ و به روایت بصری۱۲۱ آیه دانسته‌اند که عدد اول مشهور است. (خرمشاهی،‌ «سوره هود»، ص۱۲۳۹)}} ۱۹۴۸ کلمه و ۷۸۲۰ حرف دارد. این سوره از نظر حجمی جزو [[سوره‌های مئون]] و در حدود دوسوم یک [[جزء]] قرآن است.<ref>خرمشاهی،‌ «سوره هود»، ص۱۲۳۹.</ref> سوره هود پنجمین سوره‌ای است که با [[حروف مقطعه]] آغاز شده است.<ref>صفوی، «سوره هود» ص۸۳۵.</ref>

امر به [[نماز]] و [[صبر]] که در آیات ۱۱۴ و ۱۱۵ سوره هود آمده است را امر به بهترین [[عبادات]] و [[اخلاق|اخلاقیات]] دانسته‌اند که روح [[ایمان]] و پایه و اساس [[اسلام]] است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۵۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۲۶۵.</ref> [[مفسران]] عبارت «أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ» اشاره به وجوب اقامه همه [[نمازهای واجب]] دانسته‌اند که در عبارتی کوتاه به آن اشاره شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۳۰۶؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۵۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۲۶۵.</ref>{{یادداشت|منظور از دو طرف روز، نماز صبح و مغرب، و مراد از اوايل شب، نماز عشا بيان شده است ونماز ظهر و عصر ذکر نشده زیرا روشن است که این دو نماز در روز خوانده می شوند. طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، مؤسسة الأعلمی، ج۵، ص۳۴۴ }}

آیات ۱۱۴ سوره هود مبنی بر تعیین اوقات [[نماز‌های روزانه]] را جزو [[آیات الاحکام]] دانسته‌اند.<ref>اردبیلی، زبده البیان، تهران، ص۵۸.</ref> در این آیه واژه «طرفی النهار» را بر [[نماز صبح]] و [[نماز مغرب|مغرب]] و واژه «زلفا من اللیل» را بر [[نماز عشاء]] تفسیر کرده‌اند؛ بنابراین آیه ۱۱۴ سوره هود بر سه نماز از نمازهای پنجگانه اشاره دارد و در دیگر آیات به تعیین کامل اوقات نمازها اشاره شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۲۶۵.</ref>[[علامه طباطبایی]] در تفسیر این آیه در المیزان دو قول را نقل کرده است.قول اول این که منظور از اقامه نماز در دو طرف روز(طَرَفَيِ النَّهَارِ) نماز صبح وظهر وعصر است ومنظور از ( زُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ) نماز مغرب وعشاء است که در ساعاتی ازشب واقع می‌شود. وی هم چنان تصریح کرده است که چون بحث فقهی است برای تبیین مسأله  فقط باید از روایات پیامبر و امامان اهلبیت (ع) تبعیت کرد. او هم چنان در بحث روایی با نقل روایتی از [[امام باقر(ع)]]{{یادداشت| امام باقر(ع) در روایتی ( زُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ) را به نماز عشاء تفسیر کرده است.( که از این تفسیر ظاهراً فهمیده می شود که منظور از (طَرَفَيِ النَّهَارِ) نمازهای پیش از ظهر و بعد از ظهر است و در نتیجه آیه وقت نمازهای پنجگانه را بیان کرده است.المیزان، ج۱۱، ص۶۶و۶۷  }} تصریح کرده که این روایت ظهور در این دارد که آیه شامل اوقات نمازهای پنجگانه می‌شود. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۱ق. موسسه اعلمی بیروت، ج۱۱، ص۵۸و۶۷