Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۲٬۰۰۲
ویرایش
محمد بن عبدالله بن حسن: تفاوت میان نسخه‌ها
←تولد و نسب: افزودن مطلب
(←تولد و نسب: افزودن مطلب) |
|||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==تولد و نسب== | ==تولد و نسب== | ||
ابوعبدالله محمد بن عبدالله بن [[حسن بن حسن بن علی|حسن بن حسن]] ملقب به نفس زکیه، در [[سال ۱۰۰ قمری]] به دنیا آمد. پدرش عبدالله فرزند [[حسن مثنی]] و نوه [[امام حسن مجتبی(ع)]] است. مادرش هند، دختر ابی عبیدة بن عبدالله بن زمعه است. به دلیل آنکه در تمام سلسله والدینش کنیز وجود نداشت و سلسله مادران وی همه از [[قریش]] بودند به او لقب صریح قریش دادند.<ref>فرمانیان و موسوی‌نژاد، زیدیه تاریخ و عقاید، ۱۳۸۹ش، ص۳۶.</ref> | ابوعبدالله محمد بن عبدالله بن [[حسن بن حسن بن علی|حسن بن حسن]] ملقب به نفس زکیه، در [[سال ۱۰۰ قمری]] به دنیا آمد. پدرش عبدالله فرزند [[حسن مثنی]] و نوه [[امام حسن مجتبی(ع)]] است. مادرش هند، دختر ابی عبیدة بن عبدالله بن زمعه است. به دلیل آنکه در تمام سلسله والدینش کنیز وجود نداشت و سلسله مادران وی همه از [[قریش]] بودند به او لقب صریح قریش دادند.<ref>فرمانیان و موسوی‌نژاد، زیدیه تاریخ و عقاید، ۱۳۸۹ش، ص۳۶.</ref> | ||
دلیل ملقب شدن او به نفس زکیه را به دلیل زهد و ورع او دانسته‌اند.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۲۹۵.</ref> | |||
<div style="display: block;overflow-y: auto;">{{خاندان پیامبر}}</div> | <div style="display: block;overflow-y: auto;">{{خاندان پیامبر}}</div> | ||
==بیعت با محمد بن عبدالله== | ==بیعت با محمد بن عبدالله== | ||
پس از قیام [[یحیی بن زید]] و شهادت وی، طرفداران تفکر قیام به سیف و به‌طور‌کلی علویان و غیر آن‌ها به سوی محمد بن عبدالله نفس زکیه شتافتند. عبدالله بن حسن، پدر نفس زکیه معروف به [[عبدالله محض|عبدالله محض]] در حدود سال ۱۲۶ق در منطقه [[ابواء]] نزدیک [[مدینه]] از خویشان و پیروان خود دعوت کرد تا با پسرش به‌عنوان [[مهدی(عج)|مهدی]] اهل بیت بیعت کنند و بسیاری بیعت او را پذیرفتند.<ref>ابن طباطبا، الفخری فی الاداب السلطانیه، ۱۴۱۸ق، ص۱۲۰.</ref> | پس از قیام [[یحیی بن زید]] و شهادت وی، طرفداران تفکر قیام به سیف و به‌طور‌کلی علویان و غیر آن‌ها به سوی محمد بن عبدالله نفس زکیه شتافتند. عبدالله بن حسن، پدر نفس زکیه معروف به [[عبدالله محض|عبدالله محض]] در حدود سال ۱۲۶ق در منطقه [[ابواء]] نزدیک [[مدینه]] از خویشان و پیروان خود دعوت کرد تا با پسرش به‌عنوان [[مهدی(عج)|مهدی]] اهل بیت بیعت کنند و بسیاری بیعت او را پذیرفتند.<ref>ابن طباطبا، الفخری فی الاداب السلطانیه، ۱۴۱۸ق، ص۱۲۰.</ref> برخی از محققان معتقدند دلایلی چون تطبیق نام و نسب و شباهت ظاهری محمد بن عبدالله با روایات مهدوی پیامبر(ص) در مهدی‌انگاری نفس زکیه نقش داشته است؛<ref>برادران و گل‌پور سوته، «مهدی‌باوری و مؤلفه‌های آن در میان زیدیان مقارن با ظهور نفس زکیه»،ص۱۲۲-۱۲۶.</ref> چنان‌که همسان‌سازی حوادث رخ داده در آن عصر با روایات نشانه‌های ظهور، توسط طرفداران محمد، نیز بی‌تأثیر نبود.<ref>برادران و گل‌پور سوته، «مهدی‌باوری و مؤلفه‌های آن در میان زیدیان مقارن با ظهور نفس زکیه»، ص۱۲۶-۱۲۷.</ref> | ||
طبق برخی گزارش‌ها سه برادر عباسی ابراهیم، سفّاح و منصور<ref>ابو الفرج الاصفهانی، مقاتل الطالبیین، دار المعرفه، ص۲۵۶.</ref> و براساس گزارش‌های دیگر تنها منصور عباسی با نفس زکیه بیعت کردند.<ref>ابن طباطبا، الفخری فی الاداب السلطانیه، ۱۴۱۸ق، ص۱۱۹؛ جعفری، تشیع در مسیر تاریخ، ۱۳۵۹ش، ص۳۱۳.</ref> | طبق برخی گزارش‌ها سه برادر عباسی ابراهیم، سفّاح و منصور<ref>ابو الفرج الاصفهانی، مقاتل الطالبیین، دار المعرفه، ص۲۵۶.</ref> و براساس گزارش‌های دیگر تنها منصور عباسی با نفس زکیه بیعت کردند.<ref>ابن طباطبا، الفخری فی الاداب السلطانیه، ۱۴۱۸ق، ص۱۱۹؛ جعفری، تشیع در مسیر تاریخ، ۱۳۵۹ش، ص۳۱۳.</ref> | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۲: | ||
*ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم، المعارف، تحقیق ثروت عکاشه، قاهره، الهیئة المصریة العامة للکتاب، چاپ ششم، ۱۹۹۲م. | *ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم، المعارف، تحقیق ثروت عکاشه، قاهره، الهیئة المصریة العامة للکتاب، چاپ ششم، ۱۹۹۲م. | ||
*ابو الفرج الاصفهانی، علی بن حسین، مقاتل الطالبیین، به کوشش سید احمد صقر، بیروت، دار المعرفة، بیتا. | *ابو الفرج الاصفهانی، علی بن حسین، مقاتل الطالبیین، به کوشش سید احمد صقر، بیروت، دار المعرفة، بیتا. | ||
*برادران، رضا و محمد صادق گل‌پور سوته، «مهدی‌باوری و مؤلفه‌های آن در میان زیدیان مقارن با ظهور نفس زکیه»، مجله تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، سال هشتم، شماره ۲۶، بهار ۱۳۹۶ش. | |||
*بغدادی، عبدالقاهر بن محمد بن عبدالله، الفرق بین الفرق، بیروت، دار الآفاق الجدیدة، ۱۹۷۷م. | *بغدادی، عبدالقاهر بن محمد بن عبدالله، الفرق بین الفرق، بیروت، دار الآفاق الجدیدة، ۱۹۷۷م. | ||
*جعفری، حسین‌محمد، تشیع در مسیر تاریخ، ترجمه سید محمدتقی آیت‌اللهی (شیرازی)، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۵۹ش. | *جعفری، حسین‌محمد، تشیع در مسیر تاریخ، ترجمه سید محمدتقی آیت‌اللهی (شیرازی)، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۵۹ش. | ||
| خط ۸۸: | خط ۹۱: | ||
*فرمانیان، مهدی و موسوی نژاد، سید علی، زیدیه؛ تاریخ و عقاید، قم، نشر ادیان، ۱۳۸۹ش. | *فرمانیان، مهدی و موسوی نژاد، سید علی، زیدیه؛ تاریخ و عقاید، قم، نشر ادیان، ۱۳۸۹ش. | ||
*مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، تحقیق: محمدباقر محمودی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | *مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، تحقیق: محمدباقر محمودی، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | ||
* مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب، قم، دارالهجره، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق. | |||
*مطهری، مرتضی، سیری در سیره ائمه اطهار علیهم‌السلام، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۹۱ش. | *مطهری، مرتضی، سیری در سیره ائمه اطهار علیهم‌السلام، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۹۱ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||