نبش قبر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←منابع) |
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
فقیهان شیعه در شرایط خاصی نبش قبر را جایز می‌دانند: | فقیهان شیعه در شرایط خاصی نبش قبر را جایز می‌دانند: | ||
# میت در جایی دفن شده باشد که به او بی‌احترامی شود یا در معرض آسیب باشد.<ref> رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله منتظری، احکام نبش قبر، مسئله ۶۷۶؛ </ref> یا این‌که قسمتی از بدن میت با او دفن نشده و بخواهند دفن کنند.<ref>رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله سیستانی، [https://www.sistani.org/persian/book/26575/6129/ نبش قبر]، مسئله ۸۵۳.</ref> | # میت در جایی دفن شده باشد که به او بی‌احترامی شود یا در معرض آسیب باشد.<ref> رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله منتظری، احکام نبش قبر، مسئله ۶۷۶؛ </ref> یا این‌که قسمتی از بدن میت با او دفن نشده و بخواهند دفن کنند.<ref>رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله سیستانی، [https://www.sistani.org/persian/book/26575/6129/ نبش قبر]، مسئله ۸۵۳.</ref> | ||
# محل دفن، غصبی باشد یا شیئی غصبی با میت دفن شده باشد و یا اموالی به ورثه تعلّق دارد که با او دفن شده باشد، | # محل دفن، غصبی باشد یا شیئی غصبی با میت دفن شده باشد و یا اموالی به ورثه تعلّق دارد که با او دفن شده باشد، | ||
# اگر برای ثابت شدن حقّی لازم باشد بدن میت را ببینند، یا اگر انجام یک مسئله‌ای که اهمیت شرعی آن از شکافتن قبر بیشتر است<ref name=":0"> رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله منتظری، احکام نبش قبر، مسئله ۶۷۶. </ref> مثل این‌که بخواهند بچه زنده‌ای را از شکم زن حامله بیرون آورند،<ref>رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله مکارم شیرازی، [https://makarem.ir/main.aspx?reader=1&lid=0&mid=2040&catid=6508&pid=61772 احکام نبش قبر]، مسئله ۵۹۹. </ref> می‌توان نبش قبر نمود. | # اگر برای ثابت شدن حقّی لازم باشد بدن میت را ببینند، یا اگر انجام یک مسئله‌ای که اهمیت شرعی آن از شکافتن قبر بیشتر است<ref name=":0"> رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله منتظری، احکام نبش قبر، مسئله ۶۷۶. </ref> مثل این‌که بخواهند بچه زنده‌ای را از شکم زن حامله بیرون آورند، <ref>رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله مکارم شیرازی، [https://makarem.ir/main.aspx?reader=1&lid=0&mid=2040&catid=6508&pid=61772 احکام نبش قبر]، مسئله ۵۹۹. </ref> می‌توان نبش قبر نمود. | ||
# از نظر [[سید علی حسینی سیستانی|آیت‌الله سیستانی]] اگر میت، وصیت کرده باشد که جسد او را به در [[حرم|حرم ائمه]] دفن کنند؛ ولی او را در جایی دیگر دفن کرده باشند - اگر موجب هتک حرمتش نشود و مفسده دیگری نداشته باشد- [[واجب]] است قبر او را نبش کنند و بدنش را منتقل نمایند.<ref>رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله سیستانی، [https://www.sistani.org/persian/book/26575/6129/ نبش قبر]، مسئله ۸۵۳.</ref> | # از نظر [[سید علی حسینی سیستانی|آیت‌الله سیستانی]] اگر میت، وصیت کرده باشد که جسد او را به در [[حرم|حرم ائمه]] دفن کنند؛ ولی او را در جایی دیگر دفن کرده باشند - اگر موجب هتک حرمتش نشود و مفسده دیگری نداشته باشد- [[واجب]] است قبر او را نبش کنند و بدنش را منتقل نمایند.<ref>رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله سیستانی، [https://www.sistani.org/persian/book/26575/6129/ نبش قبر]، مسئله ۸۵۳.</ref> | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== برخی موارد تاریخی نبش قبر == | == برخی موارد تاریخی نبش قبر == | ||
در تاریخ [[اسلام]]، مواردی از نبش قبر ذکر شده که گاهی به قصد هتک حرمت و گاهی برای انتقال جسد به اماکن دینی بوده است. بر اساس گزارش منابع تاریخی، پس از [[غزوه بدر|جنگ بدر]]، کافران قریش قصد نبش قبر [[آمنه بنت وهب|آمنه]] مادر [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] را داشتند.<ref>سلیم، «[https://www.cgie.org.ir/fa/article/226134/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A1 «أبواء»] ص۱۵۱؛ حلبی، السیرة الحلبیة، ج۲، ص۱۷۸ به نقل از: هاشمی، «نبش قبر مسلمان از دیدگاه فریقین» ص۱۰۸.</ref> همچنین مخفی کردن قبر [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] را ب دلیل جلوگیری از نبش قبر و بی‌حرمتی توسط [[بنی‌امیه]] و [[خوارج]] دانسته‌اند.<ref>مقدسی، بازپژوهی تاریخ ولادت و شهادت معصومان(ع)، ۱۳۹۱ش، ص۲۳۹.</ref> از موارد اقدام به نبش قبر بزرگان [[شیعه]] می‌توان به نبش قبر [[زید بن علی]] در [[سال ۱۲۲ هجری قمری|سال ۱۲۲ق]]،<ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۹۶۷م، ج۷، ص۱۸۷.</ref> و تلاش ناموفق ابراهیم دیزج برای نبش قبر [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] به دستور [[متوکل عباسی]] در سال [[سال ۲۳۶ هجری قمری|۲۳۶ق]]<ref>شیخ طوسی، | در تاریخ [[اسلام]]، مواردی از نبش قبر ذکر شده که گاهی به قصد هتک حرمت و گاهی برای انتقال جسد به اماکن دینی بوده است. بر اساس گزارش منابع تاریخی، پس از [[غزوه بدر|جنگ بدر]]، کافران قریش قصد نبش قبر [[آمنه بنت وهب|آمنه]] مادر [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] را داشتند.<ref>سلیم، «[https://www.cgie.org.ir/fa/article/226134/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A1 «أبواء»] ص۱۵۱؛ حلبی، السیرة الحلبیة، ج۲، ص۱۷۸ به نقل از: هاشمی، «نبش قبر مسلمان از دیدگاه فریقین» ص۱۰۸.</ref> همچنین مخفی کردن قبر [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] را ب دلیل جلوگیری از نبش قبر و بی‌حرمتی توسط [[بنی‌امیه]] و [[خوارج]] دانسته‌اند.<ref>مقدسی، بازپژوهی تاریخ ولادت و شهادت معصومان(ع)، ۱۳۹۱ش، ص۲۳۹.</ref> از موارد اقدام به نبش قبر بزرگان [[شیعه]] می‌توان به نبش قبر [[زید بن علی]] در [[سال ۱۲۲ هجری قمری|سال ۱۲۲ق]]، <ref>طبری، تاریخ الطبری، ۱۹۶۷م، ج۷، ص۱۸۷.</ref> و تلاش ناموفق ابراهیم دیزج برای نبش قبر [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] به دستور [[متوکل عباسی]] در سال [[سال ۲۳۶ هجری قمری|۲۳۶ق]]<ref>شیخ طوسی، امالی، ۱۴۱۴ق، ص۳۲۶.</ref> و شکافتن قبر [[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام موسی کاظم(ع)]] در سال [[سال ۴۳۳ هجری قمری|۴۳۳ق]]<ref>ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۹۶۵م، ج۹، ص۵۷۷.</ref> اشاره کرد. | ||
[[عبدالله بن علی عباسی]] حاکم [[دمشق]] نیز در سال [[سال ۱۳۲ هجری قمری|۱۳۲ق]] دستور نبش قبر [[معاویة بن ابی‌سفیان]]، [[یزید بن معاویه|یزید بن معاویة]]، [[عبدالملک بن مروان]] و [[هشام بن عبدالملک]] را صادر کرد و بقایای جسد آنها را به آتش کشید.<ref>ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۹۶۵م، ج۵، ص۴۳۰؛ ابوالفداء، تاریخ أبی‌الفداء، ۱۹۹۷م، ج۱، ص۲۹۴.</ref> نبش قبر [[عباس بن فضل]] حاکم [[صِقِلیه]] به دست رومیان و آتش زدن جنازه او در [[سال ۱۳۲ هجری قمری|سال ۲۴۷ق]] نیز از مواردی است که غیر مسلمانان از این راه برای هتک حرمت مسلمانان استفاده کرده‌اند.<ref>ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۹۶۵م، ج۷، ص۶۴.</ref> | [[عبدالله بن علی عباسی]] حاکم [[دمشق]] نیز در سال [[سال ۱۳۲ هجری قمری|۱۳۲ق]] دستور نبش قبر [[معاویة بن ابی‌سفیان]]، [[یزید بن معاویه|یزید بن معاویة]]، [[عبدالملک بن مروان]] و [[هشام بن عبدالملک]] را صادر کرد و بقایای جسد آنها را به آتش کشید.<ref>ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۹۶۵م، ج۵، ص۴۳۰؛ ابوالفداء، تاریخ أبی‌الفداء، ۱۹۹۷م، ج۱، ص۲۹۴.</ref> نبش قبر [[عباس بن فضل]] حاکم [[صِقِلیه]] به دست رومیان و آتش زدن جنازه او در [[سال ۱۳۲ هجری قمری|سال ۲۴۷ق]] نیز از مواردی است که غیر مسلمانان از این راه برای هتک حرمت مسلمانان استفاده کرده‌اند.<ref>ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۹۶۵م، ج۷، ص۶۴.</ref> | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
* شبیری زنجانی، سید موسی، [https://zanjani.ir/کتابخانه/رسالۀ-توضیح-المسائل/?fa رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله شبیری زنجانی]، سایت دفتر آیت‌الله شبیری زنجانی، تاریخ بازدید: ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ش. | * شبیری زنجانی، سید موسی، [https://zanjani.ir/کتابخانه/رسالۀ-توضیح-المسائل/?fa رساله توضیح‌المسائل آیت‌الله شبیری زنجانی]، سایت دفتر آیت‌الله شبیری زنجانی، تاریخ بازدید: ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۲ش. | ||
* طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۷، بیروت، روائع التراث العربی، ۱۳۸۷ق/ ۱۹۶۷م. | * طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۷، بیروت، روائع التراث العربی، ۱۳۸۷ق/ ۱۹۶۷م. | ||
* طوسی، محمد بن حسن، الأمالی، | * طوسی، محمد بن حسن، الأمالی، قم، دار الثقافة، ۱۴۱۴ق. | ||
* فسایی، حسن بن حسن، فارسنامه ناصری، تهران، امیر کبیر، ۱۳۸۲ش. | * فسایی، حسن بن حسن، فارسنامه ناصری، تهران، امیر کبیر، ۱۳۸۲ش. | ||
* مقدسی، یدالله، بازپژوهی تاریخ ولادت و شهادت معصومان(ع)، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۹۱ش. | * مقدسی، یدالله، بازپژوهی تاریخ ولادت و شهادت معصومان(ع)، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۹۱ش. | ||