Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۵۶
ویرایش
ایجاب و قبول: تفاوت میان نسخه‌ها
←مطابقت میان ایجاب و قبول
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
===مطابقت میان ایجاب و قبول=== | ===مطابقت میان ایجاب و قبول=== | ||
بین ایجاب و قبول از جهت محتوا و مضمون اختلاف نباشد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۲، ص۲۵۵؛ شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۳۰ق، ج۳، ص۱۷۵.</ref> این اختلاف مثلاً در عقد بیع گاهی از جهت کالا | بین ایجاب و قبول از جهت محتوا و مضمون اختلاف نباشد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۲، ص۲۵۵؛ شیخ انصاری، کتاب المکاسب، ۱۴۳۰ق، ج۳، ص۱۷۵.</ref> این اختلاف مثلاً در عقد بیع: | ||
*گاهی از جهت کالا است، مانند جایی که مشتری به فروشنده بگوید مثلاً «این پیراهن را به فلان مقدار به تو فروختم» و مشتری در قبول آن بگوید «این فرش را به همان مقدار خریدم»؛ | |||
*گاهی از جهت بهای کالا مثلاً فروشنده بگوید «این پیراهن را به ۱۰۰ تومان به تو فروختم» و مشتری بگوید «این پیراهن را به ۵۰ تومان خریدم»؛ | |||
*و گاهی از جهت فروشنده و خریدار است، مثلاً فروشنده بگوید «فلان کالا را به فلان مقدار به تو فروختم» و مشتری در قبول بگوید «این کالا را برای شخص دیگری خریدم».<ref>غروی، التنقیح فی شرح المکاسب (تقریرات درس خارج فقه آیت‌الله خویی، ۱۴۴۰ق، ج۱، ص۲۲۱.</ref> | |||
بنابه نظر فقیهانی همچون سید ابوالقاسم خویی و [[میرزا جواد تبریزی]] بر هیچ‌یک از این موارد معامله و عقد صدق نمی‌کند.<ref>غروی، التنقیح فی شرح المکاسب (تقریرات درس خارج فقه آیت‌الله خویی)، ۱۴۴۰ق، ج۱، ص۲۲۲؛ تبریزی، ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب، ۱۳۹۹ش، ج۲، ص۱۲۷.</ref> | |||
===موالات بین ایجاب و قبول=== | ===موالات بین ایجاب و قبول=== | ||