پرش به محتوا

مناسک حج: تفاوت میان نسخه‌ها

۶۳۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۲
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۴: خط ۴۴:
# [[رمی جمرات]]؛ سنگ زدن به جمرات سه‌گانه در روزهای یازدهم، دوازدهم، و روز سیزدهم برای کسانی که شب را در منا مانده‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴.</ref>
# [[رمی جمرات]]؛ سنگ زدن به جمرات سه‌گانه در روزهای یازدهم، دوازدهم، و روز سیزدهم برای کسانی که شب را در منا مانده‌اند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴.</ref>
{{پایان}}
{{پایان}}
[[مجتهد|فقیهان]] می‌گویند، حاجی می‌تواند اعمال حج را به ترتیب یادشده انجام دهد، یا آنکه پس از حلق یا تقصیر، در منا بماند و بعد از انجام دادن اعمال منا (بیتوته در شبهای یازدهم و دوازدهم و رمی جمرات سه‌گانه) پس از [[زوال خورشید]] (هنگام ظهر) در روز دوازدهم به [[مکه]] رفته و اعمال مکه (سعی، طواف‌ها و نماز آنها) را به‌جا آورد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۴.</ref><br>
[[مجتهد|فقیهان]] می‌گویند، حاجی می‌تواند اعمال حج را به ترتیب یادشده انجام دهد، یا آنکه پس از حلق یا تقصیر، در منا بماند و بعد از انجام دادن اعمال منا (بیتوته در شبهای یازدهم و دوازدهم و رمی جمرات سه‌گانه) پس از [[زوال خورشید]] (هنگام ظهر) در روز دوازدهم به [[مکه]] رفته و اعمال مکه (سعی، طواف‌ها و نماز آنها) را به‌جا آورد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۴.</ref>
به گفتهٔ فقها احرام، طواف، وقوف در عرفات، وقوف در مشعرالحرام و سعی صفا و مروه جزو [[ارکان حج]] است،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۶.</ref> که ترک عمدی ( و نه سهوی) آنها موجب باطل شدن حج می‌شود.<ref>شهید اول، الدروس الشرعیه، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۲۸؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۶؛ گلپایگانی، کتاب الحج، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۱۷.</ref>  
{{همچنین ببینید|حج تمتع}}
ولی ترک عمدی واجبات غیررکنی (مانند رمی جمرات و قربانی) موجب باطل شدن حج نمی‌شود،<ref>ابن فهد حلی، المهذب البارع، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۰۶؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۶؛ گلپایگانی، کتاب الحج، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۱۷.</ref> بلکه حاجی می‌تواند جداگانه آنها را انجام داده و یا برای ادای آنها نایب بگیرد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۷.</ref>
 
===اخلال در مناسک حج===
به گفتهٔ فقها، احرام، طواف، وقوف در عرفات، وقوف در مشعرالحرام و سعی صفا و مروه جزو [[ارکان حج]] است،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۶.</ref> که ترک عمدی ( و نه سهوی) آنها موجب باطل شدن حج می‌شود.<ref>شهید اول، الدروس الشرعیه، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۲۸؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۶؛ گلپایگانی، کتاب الحج، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۱۷.</ref> [[شهید اول]] و [[محقق کرکی]]، [[نیت]]، [[تلبیه]] و [[ترتیب]] بین اعمال حج را نیز جزو ارکان شمرده‌اند.<ref>شهید اول، الدروس، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۲۸-۳۲۹؛ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۱۱۰.</ref>
در مقابل، ترک سهوی ارکان حج (غیر از ترک هر دو وقوف) و نیز ترک عمدی یا سهوی واجبات غیررکنی (مانند رمی جمرات و قربانی) موجب باطل شدن حج نمی‌شود،<ref>ابن فهد حلی، المهذب البارع، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۰۶؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۶؛ گلپایگانی، کتاب الحج، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۱۷.</ref> بلکه حاجی می‌تواند جداگانه آنها را انجام داده و یا برای ادای آنها نایب بگیرد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۷.</ref>
{{همچنین ببینید|ارکان حج}}


{{همچنین ببینید|حج تمتع|ارکان حج}}
==مناسک حج قران و افراد==
==مناسک حج قران و افراد==
هر چند حج اِفراد بیشتر وظيفۀ اهل مکه است، ولی به گفتهٔ فقیهان، گاهى مورد نياز کسی که حج تمتع انجام می‌دهد، قرار می‌گیرد؛ مثل [[حیض|حائض]] يا كسى كه به خاطر تنگی وقت نمى‌تواند عمرۀ تمتع را به‌جا آورد، که بايد به حج اِفراد عدول كرده و اعمال آن را انجام دهد.<ref>محمودی، مناسک حج (محشی)، ص۱۳۱، م۲۰۹</ref> اعمال حج اِفراد را مانند [[حج تمتع]] دانسته‌اند،<ref>محمودی، مناسک حج (محشی)، ص۱۳۱، م۲۰۹؛ مناسک حج آیت الله تبریزی، م۱۵۸؛ مناسک حج آیت الله سیستانی، م۱۵۸.</ref> با این حال، تفاوت‌هایی برای آن ذکر کرده‌اند،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۷۵؛</ref> از جمله:
هر چند حج اِفراد بیشتر وظيفۀ اهل مکه است، ولی به گفتهٔ فقیهان، گاهى مورد نياز کسی که حج تمتع انجام می‌دهد، قرار می‌گیرد؛ مثل [[حیض|حائض]] يا كسى كه به خاطر تنگی وقت نمى‌تواند عمرۀ تمتع را به‌جا آورد، که بايد به حج اِفراد عدول كرده و اعمال آن را انجام دهد.<ref>محمودی، مناسک حج (محشی)، ص۱۳۱، م۲۰۹</ref> اعمال حج اِفراد را مانند [[حج تمتع]] دانسته‌اند،<ref>محمودی، مناسک حج (محشی)، ص۱۳۱، م۲۰۹؛ مناسک حج آیت الله تبریزی، م۱۵۸؛ مناسک حج آیت الله سیستانی، م۱۵۸.</ref> با این حال، تفاوت‌هایی برای آن ذکر کرده‌اند،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۷۵؛</ref> از جمله:
خط ۱۱۱: خط ۱۱۴:
* محدث نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسهٔ آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق.
* محدث نوری، حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسهٔ آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق.
* محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، تحقیق و تصحیح عبدالحسین محمدعلی بقال، قم، اسماعیلیان، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق.
* محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، تحقیق و تصحیح عبدالحسین محمدعلی بقال، قم، اسماعیلیان، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق.
* محقق کرکی، علی بن حسین،‌ جامع المقاصد فی شرح القواعد، قم، آل البیت، ۱۴۱۴ق.
* محمود عبدالرحمان، عبدالمنعم، معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة، قاهره، دارالفضیلة، ۱۴۱۹ق.
* محمود عبدالرحمان، عبدالمنعم، معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة، قاهره، دارالفضیلة، ۱۴۱۹ق.
* محمودی، محمدرضا، مناسک (محشی-امام خمینی و مراجع)، مصحح: معاونت پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، تهران، نشر مشعر، ۱۴۲۹ق.
* محمودی، محمدرضا، مناسک (محشی-امام خمینی و مراجع)، مصحح: معاونت پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، تهران، نشر مشعر، ۱۴۲۹ق.
confirmed، protected، templateeditor
۳٬۵۸۱

ویرایش