مناسک حج: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
# [[رمی جمرات]]؛ سنگ زدن به جمرات سهگانه در روزهای یازدهم، دوازدهم، و روز سیزدهم برای کسانی که شب را در منا ماندهاند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴.</ref> | # [[رمی جمرات]]؛ سنگ زدن به جمرات سهگانه در روزهای یازدهم، دوازدهم، و روز سیزدهم برای کسانی که شب را در منا ماندهاند.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳-۴.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[مجتهد|فقیهان]] میگویند، حاجی میتواند اعمال حج را به ترتیب یادشده انجام دهد، یا آنکه پس از حلق یا تقصیر، در منا بماند و بعد از انجام دادن اعمال منا (بیتوته در شبهای یازدهم و دوازدهم و رمی جمرات سهگانه) پس از [[زوال خورشید]] (هنگام ظهر) در روز دوازدهم به [[مکه]] رفته و اعمال مکه (سعی، طوافها و نماز آنها) را بهجا آورد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۴.</ref><br> | |||
به گفتهٔ فقها احرام، طواف، وقوف در عرفات، وقوف در مشعرالحرام و سعی صفا و مروه جزو [[ارکان حج]] است،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۶.</ref> که ترک عمدی ( و نه سهوی) آنها موجب باطل شدن حج میشود.<ref>شهید اول، الدروس الشرعیه، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۲۸؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۶؛ گلپایگانی، کتاب الحج، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۱۷.</ref> | |||
ولی ترک عمدی واجبات غیررکنی (مانند رمی جمرات و قربانی) موجب باطل شدن حج نمیشود،<ref>ابن فهد حلی، المهذب البارع، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۰۶؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۶؛ گلپایگانی، کتاب الحج، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۱۷.</ref> بلکه حاجی میتواند جداگانه آنها را انجام داده و یا برای ادای آنها نایب بگیرد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۱۳۷.</ref> | |||
{{همچنین ببینید|حج تمتع|ارکان حج}} | |||
{{همچنین ببینید|حج تمتع}} | |||
==مناسک حج قران و افراد== | ==مناسک حج قران و افراد== | ||
هر چند حج اِفراد بیشتر وظيفۀ اهل مکه است، ولی به گفتهٔ فقیهان، گاهى مورد نياز کسی که حج تمتع انجام میدهد، قرار میگیرد؛ مثل [[حیض|حائض]] يا كسى كه به خاطر تنگی وقت نمىتواند عمرۀ تمتع را بهجا آورد، که بايد به حج اِفراد عدول كرده و اعمال آن را انجام دهد.<ref>محمودی، مناسک حج (محشی)، ص۱۳۱، م۲۰۹</ref> اعمال حج اِفراد را مانند [[حج تمتع]] دانستهاند،<ref>محمودی، مناسک حج (محشی)، ص۱۳۱، م۲۰۹؛ مناسک حج آیت الله تبریزی، م۱۵۸؛ مناسک حج آیت الله سیستانی، م۱۵۸.</ref> با این حال، تفاوتهایی برای آن ذکر کردهاند،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۷۵؛</ref> از جمله: | هر چند حج اِفراد بیشتر وظيفۀ اهل مکه است، ولی به گفتهٔ فقیهان، گاهى مورد نياز کسی که حج تمتع انجام میدهد، قرار میگیرد؛ مثل [[حیض|حائض]] يا كسى كه به خاطر تنگی وقت نمىتواند عمرۀ تمتع را بهجا آورد، که بايد به حج اِفراد عدول كرده و اعمال آن را انجام دهد.<ref>محمودی، مناسک حج (محشی)، ص۱۳۱، م۲۰۹</ref> اعمال حج اِفراد را مانند [[حج تمتع]] دانستهاند،<ref>محمودی، مناسک حج (محشی)، ص۱۳۱، م۲۰۹؛ مناسک حج آیت الله تبریزی، م۱۵۸؛ مناسک حج آیت الله سیستانی، م۱۵۸.</ref> با این حال، تفاوتهایی برای آن ذکر کردهاند،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۷۵؛</ref> از جمله: | ||
خط ۸۴: | خط ۸۵: | ||
* آلوسی، سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، تحقیق: علی عبدالباری، بیروت، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، ۱۴۱۵ق. | * آلوسی، سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، تحقیق: علی عبدالباری، بیروت، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، ۱۴۱۵ق. | ||
* ابن فهد حلّی، جمال الدین، الرسائل العشر، مصحح: سید مهدی رجائی، انتشارات کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹ق. | * ابن فهد حلّی، جمال الدین، الرسائل العشر، مصحح: سید مهدی رجائی، انتشارات کتابخانه آیة الله مرعشی نجفی، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹ق. | ||
* ابن فهد حلی، احمد بن محمد، المهذب البارع، قم، انتشارات اسلامی، ۱۴۰۷ق. | |||
* ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، دار صادر، بیروت، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق. | * ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، دار صادر، بیروت، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق. | ||
* امام خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیلة، قم، مؤسسهٔ مطبوعات دار العلم، چاپ اول، بیتا. | * امام خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیلة، قم، مؤسسهٔ مطبوعات دار العلم، چاپ اول، بیتا. |