کاربر ناشناس
تنبیه الامة و تنزیه الملة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←هدف کتاب
imported>A.atashinsadaf بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>A.atashinsadaf جز (←هدف کتاب) |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
خاتمة کتاب نیز دربرگیرنده دو «مقصد» (بخش) است: در «استقصاء قوای ملعونه استبداد» <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 141ـ 158</ref> و علاج قوای استبدادی <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 158ـ166</ref> | خاتمة کتاب نیز دربرگیرنده دو «مقصد» (بخش) است: در «استقصاء قوای ملعونه استبداد» <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 141ـ 158</ref> و علاج قوای استبدادی <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 158ـ166</ref> | ||
==هدف کتاب== | ==هدف کتاب== | ||
هدف اصلی کتاب، نفی استبداد و اقامه دلیل بر درستی حکومت مشروطه، بر اساس مکتب تشیع، و پاسخ به اشکالات و شبهات مخالفان مشروطه است. نویسنده در سراسر کتاب، با دیدگاهی که اسلام را توجیه کننده استبداد و حاکمیت استبدادی می داند، بشدت مخالفت می کند. به عقیده او منکران و مخالفان آزادی، مساوات، شورا و قانون از قوای استبدادند، از این میان بویژه افرادی را که در زی روحانیت اند و از جهل مردم به سود خویش سوء استفاده می کنند، «شعبه استبداد دینی» در کنار «شعبه استبداد سیاسی» می داند. | هدف اصلی کتاب، نفی استبداد و اقامه دلیل بر درستی حکومت مشروطه، بر اساس مکتب تشیع، و پاسخ به اشکالات و شبهات مخالفان مشروطه است. نویسنده در سراسر کتاب، با دیدگاهی که اسلام را توجیه کننده استبداد و حاکمیت استبدادی می داند، بشدت مخالفت می کند. به عقیده او منکران و مخالفان آزادی، مساوات، شورا و قانون از قوای استبدادند، از این میان بویژه افرادی را که در زی روحانیت اند و از جهل مردم به سود خویش سوء استفاده می کنند، «شعبه استبداد دینی» در کنار «شعبه استبداد سیاسی» می داند.<ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 56 ـ 58، 95، 142ـ 145، و جاهای دیگر</ref> | ||
به عقیده مؤلف، استبداد دینی و قوای نفرین شده آن، از تمام جنبه های استبداد، برای جامعه خطرناکتر و مقابله با آن نیز مشکلتر و «در حدود امتناع است». <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 161ـ162</ref> | به عقیده مؤلف، استبداد دینی و قوای نفرین شده آن، از تمام جنبه های استبداد، برای جامعه خطرناکتر و مقابله با آن نیز مشکلتر و «در حدود امتناع است». <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 161ـ162</ref> | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
به دلیل حساس بودن موضوع و نظریه ابراز شده در این کتاب، از بدو نگارش آن تا امروز نظرهای متفاوتی درباره آن اظهار شده است، ولی حتی جدّیترین منتقدان <ref>برای نمونه رجوع کنید به: تشیع و مشروطیت در ایران و نقش ایرانیان مقیم عراق، ص 223ـ224؛ ایدئولوژی نهضت مشروطیت ایران، ج 1، ص 230</ref>، نتوانسته اند عمق مباحث و دقت علمی آن را نادیده بگیرند و از ستایش و تحسین آن خودداری ورزند. | به دلیل حساس بودن موضوع و نظریه ابراز شده در این کتاب، از بدو نگارش آن تا امروز نظرهای متفاوتی درباره آن اظهار شده است، ولی حتی جدّیترین منتقدان <ref>برای نمونه رجوع کنید به: تشیع و مشروطیت در ایران و نقش ایرانیان مقیم عراق، ص 223ـ224؛ ایدئولوژی نهضت مشروطیت ایران، ج 1، ص 230</ref>، نتوانسته اند عمق مباحث و دقت علمی آن را نادیده بگیرند و از ستایش و تحسین آن خودداری ورزند. | ||