کاربر ناشناس
احمد بن محمد برقی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←جایگاه روایی
imported>Mgolpayegani جز (←زندگینامه) |
imported>Mgolpayegani جز (←جایگاه روایی) |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
== جایگاه روایی == | == جایگاه روایی == | ||
=== وثاقت === | === وثاقت === | ||
همه بزرگان و دانشمندان شیعه نظیر [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]]، [[شیخ طوسی]] و [[علامه حلی]] برقی را ستوده و او را مورد وثاقت و اعتماد دانسته‌اند.<ref> | همه بزرگان و دانشمندان شیعه نظیر [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]]، [[شیخ طوسی]] و [[علامه حلی]] برقی را ستوده و او را مورد وثاقت و اعتماد دانسته‌اند.<ref>نجاشی، رجال، ص۷۶؛ شیخ طوسی، الفهرست، ص۶۲؛ عامه حلی، خلاصة الاقوال، ۶۳.</ref> احمد بن محمد خالد نزد [[اهل سنت]] نیز دارای جایگاه والایی است. | ||
=== روایت از ضعفا و تبعید از قم === | === روایت از ضعفا و تبعید از قم === | ||
روایت احمد از راویان ضعیف و اعتماد بر [[حدیث مرسل|احادیث مرسل]] موجب شد [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری]] رییس محدثان قمی، او را از [[قم]] تبعید کند اما پس از مدتی او را به قم بازگرداند و از وی پوزش خواست و حتی در مراسم [[تشییع جنازه]] برقی، پا برهنه و بدون [[عمامه]] حاضر شد تا رفتار پیشین خویش را جبران نماید.<ref>الفهرست، | روایت احمد از راویان ضعیف و اعتماد بر [[حدیث مرسل|احادیث مرسل]] موجب شد [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری]] رییس محدثان قمی، او را از [[قم]] تبعید کند اما پس از مدتی او را به قم بازگرداند و از وی پوزش خواست و حتی در مراسم [[تشییع جنازه]] برقی، پا برهنه و بدون [[عمامه]] حاضر شد تا رفتار پیشین خویش را جبران نماید.<ref>شیخ طوسی، الفهرست، ص۶۲؛ علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۶۳؛ علامه حلی، رجال، ص۱۴، ش۷؛ پیشگامان تشیع، ص۱۰۴</ref> | ||
==== پاسخ به انتقاد روایت از ضعفا ==== | ==== پاسخ به انتقاد روایت از ضعفا ==== | ||
[[وحید بهبهانی]] می‌نویسد: «مورد اعتماد بودن برقی قطعی است و آن چه منتقدان گفته‌اند برای ما ثابت نشده، حتی اگر او بر ضعیفان اعتماد کرده باشد می‌توان گفت روش او در نقل حدیث صحیح نبوده است.»<ref>الفوائد الرجالیة، ص۴۳.</ref> | [[وحید بهبهانی]] می‌نویسد: «مورد اعتماد بودن برقی قطعی است و آن چه منتقدان گفته‌اند برای ما ثابت نشده، حتی اگر او بر ضعیفان اعتماد کرده باشد می‌توان گفت روش او در نقل حدیث صحیح نبوده است.»<ref>الفوائد الرجالیة، ص۴۳.</ref> | ||
[[ابن غضائری]] هم می‌گوید: «طعن قمیین مربوط به کسانی است که احمد از آنها نقل حدیث می‌کرد بوده، نه شخص احمد بن خالد برقی.»<ref> | [[ابن غضائری]] هم می‌گوید: «طعن قمیین مربوط به کسانی است که احمد از آنها نقل حدیث می‌کرد بوده، نه شخص احمد بن خالد برقی.»<ref>ابن غضائری، رجال، ص۳۹.</ref> | ||
== زندگی علمی == | == زندگی علمی == | ||