کاربر:Khaled/صفحه تمرین

درگاه:پرسش

زندگی زاهدانه سلمان فارسی

سلمان فارسی زندگی ساده و زاهدانه‌ای داشت و این روش را در دوران فرمانداری خود بر مدائن ادامه داد. او از امکانات حکومتی به نفع خود استفاده نمی‌کرد و با دست‌رنج خود گذران زندگی می‌کرد.

ساده زیستی سلمان نقل شده است هنگامی که سلمان حاکم مدائن بود (در یکی از سال‌ها، مدائن گرفتار سیل بزرگی شد و خانه‌های بسیاری در اطراف رود دجله بر اثر طغیان سیل ویران شد و مردم بسیاری را کشت و منازل زیادی را آب فرا گرفت. وقتی که آب به نزدیکی خانه بسیار کوچک سلمان رسید، وی پوستین، شمشیر، عصا و قلم و دوات خود را برداشت و روی تپه رفت. وی با این عمل، علاوه بر نجات خود، به مردم درس بزرگ و سازنده‌ای داد)و آن این که هرچه سبک بال تر باشید زودتر عبور می کنید.

وقتی خبر انتصاب سلمان به مردم مدائن رسید، بسیاری از مردم به سوی دروازه شهر روانه شدند تا از او به گرمی استقبال کنند. آنان در این خیال بودند که حاکم جدید با هیبت و جمعیت همراه و مرکب های خاصی وارد مدائن می شود، اما برخلاف انتظار، از دور سواره‌ای را دیدند که آهسته آهسته نزدیک می شود. وقتی به جمعیت رسید، پیرمردی را دیدند ریش سفید که بر الاغی سوار و مشک آب و سفره نانی همراه دارد. از او سؤال کردند: در بین راه، سلمان، حاکم جدید مدائن را ندیده است؟ پیرمرد جواب داد: سلمان من هستم.

سلمان در ایام حکومت خود، بیت‌المال را صرف مردم می‌کرد و حتی حقوق شخصی خویش را به نفع جامعه و نیازمندان خرج می‌کرد تا جایی که از طرف خلیفه دوم نسبت به این ساده‌زیستی و کمک به نیازمندان مورد بازخواست قرار گرفت. مسعودی(۲۸۰-۳۴۵ق) تاریخ‌نگار قرن چهارم هجری قمری می‌نویسد که سلمان در عصر حکومتش لباس پشمینه می‌پوشید و نان جو می‌خورد و در نهایت سادگی سلوک می‌کرد.

سهم سلمان از بیت المال در سِمَت فرمانداری مدائن، پنج هزار درهم بود که آن را صدقه می‌داد و با زنبیل بافی از برگ نخل، کسب درآمد می‌کرد.بنابر نقل‌های تاریخی سلمان در مدائن زیر سایه دیوارها و درختان می‌نشست و با ساختن خانه برای خود موافق نبود، تا آنکه به پیشنهاد یکی از یارانش، تنها با ساختن خانه‌ای موافقت کرد که چون بایستد سرش به سقف آن و چون دراز کشد، پایش به دیوار آن برخورد کند.سلمان چنان ساده‌ زیست و زاهد بود که بعضاً مردم او را نمی‌شناختند و از او کار می‌کشیدند با این گمان که او کارگر است.

http://www.masjedemousabnejafar.ir/app_upload/uploads/media/2012_12/473baz212.pdf

منابع

• ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق.
• ابن اثیر، عزالدین، اسد‌الغابه في معرفه الصحابه، تهران، اسماعیلیان، ۱۹۴۴م.
• ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۰ق.
• ابن شاذان، الفضائل، قم، رضی، ۱۳۶۳ش.
• ابونعیم، احمد بن عبدالله، حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، قاهره، دار ام القری، ۱۳۹۴ق.
• ابن‌اثیر، علی بن ابی‌الکرم، اسد الغابة، بیروت، دار الفکر ۱۴۰۹ق.
• ثقفی کوفی، ابراهیم، الغارات، تهران، انجمن آثار ملی، چاپ اول، ۱۳۹۵ق.
• خان مدنی، سید علی، الدرجات الرفیعة فی طبقات الشیعة، بیروت، موسسة الوفاء، ۱۹۸۳م.
• مجلسی، محمدتقی، بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
• مسعودی، علی بن الحسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۴ق.

آیا می‌دانستید که...	جدیدترین پرسش‌ها
درگاه:پرسش/آیا می‌دانستید	پرسش:اگر خدا ما را دوست دارد، چرا ما را به جهنم میبرد؟ پرسش:چرا امام علی(ع) فرزندان خود را به ابوبكر، عمر و عثمان نامگذاری کرد؟ پرسش:باور به عصمت امامان شیعه غلو است؟ پرسش:آیا حضرت ابراهیم(ع) برای بخشیده شدن قوم لوط تلاشی داشت؟ پرسش:خدیجه(س) چگونه با ثروت خود سبب پیشرفت اسلام شد؟